成都藏族聚居区空间特点研究.pdfVIP

四川建筑科学研究 第40卷 第 1期 264 Sichuan BuildingScience 2014年 2月 成都藏族聚居区空间特点研究 田 凯 (西南交通大学建筑学院，四川 成都 610031) 摘 要：以成都武侯区藏族聚居区为例，分析少数民族聚居区的空间特点及形成发展过程，并探讨如何在城市快速 发展中对其进行有效的合理利用及创造性的改造，使之在保留空间特点的同时，进一步融入城市的结构体系。 关键词：城市；少数民族聚居区；空间特点 中图分类号：TU984 文献标志码：B 文章编号：1008—1933(2014)01～264—04 O 引 言 城市中的少数民族聚落区常常因其特有的组织 元素、空间结构和环境体系而在城市发展过程中逐 2004 2005 2006 2007 2008 步从城市传统的连续状态中独立出来，例如成都武 浆洗街少数民族流动人几数量示意图 (单位 ：万人次) 侯祠藏族聚居区就是这样一个独特的城市空间。 图l 武侯区藏族聚居区浆洗街少数民族 1 武侯 区藏族聚居区的历史形成及 流动人 口示意 其原 因 藏及其附近番僧入贡路线必须以四川为主。大量的 武侯区浆洗街片区的藏族聚居区是成都最为典 贡使往来，加上茶马贸易，使川藏道成为繁忙的藏族 一一I 一 型的少数民族聚居区，是 目前国内除藏区以外，藏族 驮运货物至京的通道，川藏线的终端——南门武侯 人 口流动最大的地区(图1)。成都在历史上就是内 一l 浆一洗街片区更成为了藏区进入繁华中原的重要起 盟．1_■t|_l一 地通往藏区的重要门户，也是靠藏区最近的内地繁 点。 二∞_{ 一 华都市，其与藏区经济文化交往在其城市发展史中 自成都至打箭炉(今康定)去康区，一直以南门 占据重要地位。成都 目前有三处藏族聚居地，分布 为出人 口，清末，在武侯浆洗街片区出入频繁的藏族 在西门、新南门、武侯区浆洗街片区。其他民族聚居 民众为这一地区抹上了令内地人好奇的浓郁的民族 地在城市发展过程中，已默默地融人了现代的城市， 色彩。早在 1905年来成都游历的 日本人就记录了 丧失了辨识度。而武侯片区藏族聚居区仍在发展中 当时皇城南门片区(即今武侯祠片区)的藏族民众 保留着藏族聚居区的特色，由于这几条街上的店铺 出入情形：“西藏人以及巴塘人来成都就是由此路。 经营的商品几乎全是藏族用品，相似于拉萨市的 我在旅居期间见过一次由十余人结成的西藏商队， “八廓街”，故成都百姓称之为 “成都的八廓街”，成 由南门进来，他们全骑着马。入城时下马，手执缰 为成都藏族群众文化、经济中心，其中的原因也许是 绳，体格与一般中国人相 比，稍微矮小，面带铜色。 多方面的。 服装好像是长袖宽服，携带什么器具，因途中擦肩而 1．1 历史原因 过，来不及仔细看。皇城南门外有巴塘人定居的地 藏区与中央之间的贡赐关系贯穿于明清两代， 点，因此可以想象他们西藏人大概也会以此地为根 以贡赐方式出现的明朝中央