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高二历史(2013.12)
注意事项:
1.本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题,共50分;第Ⅱ卷为非选择题,共50分。满分100分,考试时间为90分钟。
2.第Ⅰ卷共4页,每小题只有一个正确答案,请将选出的答案标号(A、B、C、D)涂在答题卡上。
第Ⅰ卷 (选择题 共50分)
一、选择题:本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.齐景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对呀,要不这样,即使有很多粮食,我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡
A.仁者爱人 B.政在爱民 C.克已复礼 D.仁政治国
2.《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A.同情人民疾苦,主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制
C.统治者应清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者要接受被统治者的监督
3.《中华文化史》(冯天瑜等著)认为:中国传统文化在春秋战国时期时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。“私学文化”与“帝国文化”区别在于
A.儒学是否居正统地位 B.是否包含民本思想
C.是否与农耕文明相联 D.是否兼容并蓄
4.中国古代某位思想家认为,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”;因为人人都有“灵明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是
A.朱熹 B.王阳明 C.李贽 D.王夫之
5.朱易安在《在汉学研究中发现中国传统文化》一文中说:“反思我们的研究便会发现,对于我们自己的传统文化体系,我们并没有好好地梳理;传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究,本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指
A.天人合一说 B.格物致知说 C.知行合一说 D.经世致用说
6.英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是
A.造纸术 B.印刷术 C.火药 D.指南针
7.西晋的挚虞在《文章流别论》中评论说:汉赋“假象过大,则与类相远;逸辞过壮,则与事相违;……丽靡过美,则与情相悖”。这实际上反映了汉赋的特点是
A.意境清新活泼 B.意境深沉抒情
C.内容丰富多彩 D.辞藻夸张华美
8.金末元初文人没有科举取士这条路可走,加上避世——玩世的社会思潮影响,他们出入秦楼楚馆,与名优诗酒相乐、丝竹相和,久而久之,必然导致民歌时调与文人创作的结合,使此文学体裁更加辉煌。此观点
A.体现了社会转型时期的农村百态 B.说明社会动荡是小说盛行的关键原因
C.侧面证明科举制度已退出历史舞台 D.表明元曲的发展与时政密切相关
9.中外艺术作品常有许多相同之处,以下两幅作品的共同点是
A.注重写实,作品栩栩如生 B.托物言志,表达对民间疾苦的关怀
C.注重写意,抒发个人情感 D.大胆创新,开拓绘画艺术的新流派
10.智者学派和苏格拉底思想的相同点是
A.有思想力度的人是万物的尺度 B.以人和人类社会为探索的主题
C.以人的感觉为判定万物的准绳 D.强调道德行为是以知识为基础
11.“随着世俗社会的兴起及城市的发展,西方人终于从迷梦中觉醒,失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》,雅典终于战胜耶路撒冷。”材料反映的历史事件是
A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.光荣革命
12.宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种变化说明宗教改革的重要结果之一是
A.世俗权力取代了宗教神权 B.皇帝权力取代了教皇的权利
C.教会的权力与影响丧失殆尽 D.世俗权力摆脱了神权的禁锢
13.法国文学史家爱弥尔·法盖
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