符号的衍义与意义的生成——安贝托·艾柯的符号学理论.pdfVIP

采素2013／4 符号的衍义与意义的生成 安 贝托 ·艾柯的符号学理论 孙 慧 摘 要：意大利 当代著名学者安贝托 ·艾柯的符号学理论 者之间 “指代”的关系视为研究符号学的基本前提。在艾柯看 在叶姆斯列夫的多重二元符号论 的基础上 ，引入皮尔斯符 来，索绪尔等人的符号学理论的指向要么强调人作为主体的 号理论 中的解释符 ．形成了表达、内容、解释符三位一体的 传播意图。要么将重点放在事物的指代意义上，有失偏颇。对 符号模式。当表达层与 内容层之间的函项相互映射 时，解 此，他并不满意，在艾柯看来，要明晰符号是什么，就要探究符 释符 自动生成一种可信阐释 以至于无穷的符号衍义链进 号的本质，而符号的真正本质则在于符号意义生成的过程，主 体的传播与客体的指代都是这一过程中必备因素，缺一不可。 而意义得 以生成 。解释符因遵循试推法对符号意义生成 艾柯在两派之间进行了调和．科学厘定符号的定义，在 进行推演 。明确符号 内容并对其衍义设限。避免 了符号能 符《号学理论》中，他为符号做了如下界定：符号是任何可以按 指意义的无限漂移 。艾柯强调符号的衍义与意义生成过 照社会约定俗成的规范代替某一事物的事物。为了回应后现 程的密切联系，形成 了开放的符号学理论 ，为当下的符号 代主义批评家对于符号意义不确定性的质疑，他又援引莫里 学理论实践提供了重要的学理依据。 斯关于符号的阐释加以说明，一个事物之所以能成为符号，只 关键词 ：安贝托 ·艾柯；符号学理论；解释符 ；试推法 有当它对于某一主体而言代表另一事物时才成为符号。由此 中图分类号 ：H03 文献标识码 ：A 看来，艾柯关于符号的阐释，有两个层面的意义：一方面，符号 文章编号：1001-490X(2013)4-177-03 的意义是按照既定的社会规范来确立的：另一方面，潜在的阐 作 者：中国矿业大学文法学院讲师，文学博士；江苏，徐 释是保证符号意义得以实现的理论前提。从中，我们可以看 州 ．221116 到，艾柯试图在实用主义与解构主义之间进行调和的努力。可 基金项 目：江苏省社会科学基金资助项 目 “安贝托 ·艾柯 以说，艾柯关于符号的定义是在继承以索绪尔为代表的结构 诗学研究”(12wWC012) 主义者将符号视为能指与所指构成的统一体，包括符号的指 符与被指、符号表达层与符号内容层的观点的同时，又积极汲 艾柯是意大利著名符号学家．被西方符号学界公认为与 取皮尔斯观点的结果。更重要的是，他虽倚重皮尔斯的解释符 瑞士索绪尔、美国皮尔斯、法国格雷马斯相比肩的符号学理论 和试推法．却没有停滞不前而是进行自我改造，巧妙将其融入 四大家。他是这四家之中唯一以系统表述形式和符号学学科 到自己的符号学理论并成为构成关于符号生成理论的基本内 名称完成了一般符号学理论著述的学者．同时也是四大家中 容。解释符是符号衍义的必备存在，试推法是符号意义生成过 尚健在者。艾柯在叶姆斯列夫的多重二元符号论的基础上，引 程遵循的方法，这样，艾柯将解释符和试推法应用到符号意指 人皮尔斯符号理论中的解释符，形成了表达、内容、解释符三 与交流的动态过程中，进一步推进了一般符号学认识论在文 位一体的符号模式，在符号学的意指作用和通讯作用之间、在