01黍离 复旦版《大学语文》课件.ppt

在《黍离》篇中“黍”、“稷”应为一物，都是谷子。黍，又是一种酒杯。谷子的种类比较多，此处也有可能是稻子，具体是什么无所谓，知道可以拿来酿酒就成了。 　　 全诗三章，只有六字不同，究其本质，可以说只有两个词系、两条线：一个词系是关于谷子的，呈现了谷子的三个不同的生长时期：苗、穗、实；一个词系是关于醉酒的三个不同的境界或者层次：摇摇（脸红心跳的初醉）、如醉（觉得自己醉了的中醉）、如噎（不能自控的烂醉）。  两个词系有着或明或暗的关联：酒是黍酿造的，旅途中以黍这种酒器饮酒，饮酒、把玩酒器消磨日夜。但也有大不同，谷子的词系是向上的，醉酒的词系是向下的。谷子的词系是眼前景，是实物，一直是丰收在望；醉酒是精神层面的，是一种精神活动，颓丧无助…… 关于这首诗，主要有两种意见，一种以毛序为主。毛序说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆彷徨不忍去，而作是诗也。”郑笺：“宗周，镐京，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复雅而同于国风焉。”  还有二种说法比较离奇了：“《黍离》，新序云‘卫宣公子寿闵其兄伋之见害而作。’盖本《鲁诗》。……《韩诗》云：‘《黍离》伯封作，伯封，尹吉甫子，伯奇之弟。尹吉甫信后妻谗，杀伯奇，伯封作《黍离》之诗’”。当然这二种说法均被否定，且没什么参考价值。如果有价值，则是再次映证了“诗无达诂”一语。 关于《毛序》的意见，古人也有疑问之的，疑点有二—— 一是宗周虽被戎狄灭之，但是国家重器（所谓禹王留下的九个青铜大鼎）并未损坏，并被收回；宫室也依然，并未成为田亩。 一是“知我者，谓我心忧”的忧，忧的是未然之事，所以才不被人理解，如果是已经发生的事，当然人人皆知，怎么会有截然不同的两种意见呢。  诗经 诗歌之兴 《吕氏春秋》说：“葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌。” 古代诗歌----伯夷《采薇歌》 登彼西山兮，采其薇矣。 以暴易暴兮，不知其非矣。 神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？ 于嗟徂兮，命之衰矣！” 关于诗经 《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。 《诗经》是商、周社会的风俗画，形象史，百科全书，具有史诗的价值和意义。 关于《诗经》的编集 孔子编纂说： 采诗说： 《诗经》的结构与分类 风——十五国风（160篇） 雅——大雅、小雅（105篇） 颂——周、鲁、商（40篇） 诗经的内容 狩猎耕种的现实人生 婚恋过程的丰富咏叹 社会政治的讽刺揭露 军旅行役的多样描写 诗经的六义: 风雅颂与赋比兴 赋:赋者,铺也.直言其事也. 比:以彼物比此物也. 兴:先言他物以引起所咏之物也. 《诗经》的流传 《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于学者的讽颂，至汉复得流传。当时传授《诗经》的有四家：齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。或取国名，或取姓氏，而简称齐、鲁、韩、毛（四家诗）。后三家诗亡，独毛诗得大行于世。 《诗经》的作用 “不学诗，无以言。不学诗，无以立” “小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 《诗经》的艺术表现手法 句式以章叠句的运用 赋、比、兴的表现手法 语言质朴四言为主 重优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。 《风》诗的作者主要是民间诗人，所写多是“小夫贱隶、妇人女子之言”、“俚巷歌谣”之诗 风 雅 大雅 小雅 颂 周颂 商颂 鲁颂 周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 ︽诗经︾的三个组成部分 王風·黍離 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧； 不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 本篇选自《诗经》“王风”，“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多乱离之作。 此诗中的具体物象只有黍和稷，它们在北方