《吉诃德的时代》教案2（苏教版必修3）.docVIP

吉诃德的时代教学课题：吉诃德的时代 教学目标：理解文章思路，整体把握全文的结构，全面理解课文内容；品读重点语句，提高语言理解能力；体会杂文的写作特点；领会作者在文中所表达的思想感情。 重点难点：反复阅读，品位文中的精警句段，体会作者的思想感情。 教学方法：讲读为主，学生讨论 教学媒体及用具：常用教具及多媒体 教学过程设计： 一、导入|：1935年6月，福建长汀县罗汉岭下布满了荷枪实弹的国民党士兵，他们的枪口对准了一个文弱模样的书生，但那位书生手夹香烟，顾盼自若，他选了一块草坪盘膝而坐，对那帮刽子手微笑着点头说，此地很好，就在这里，你们开枪吧。随着一声枪响，中国卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一，中国共产党早期的主要领导者之一—瞿秋白，结束了他不平凡的36岁生命。也许人们很难将他和西班牙文艺复兴时期最伟大的文学家塞万提斯笔下的堂吉诃德联系到一起，但这位无产阶级的革命家却有着与堂吉诃德同样的社会责任感和梦想。 二、品思题目 “堂吉诃德”是一位中世纪因痴迷骑士小说而近乎疯狂的西班牙绅士。“时代”是指具有某种鲜明特征的时期。瞿秋白将当时的中国称为“吉诃德的时代”，实际上是尖锐地指出“五四式”的新文学要改造中国人的思想观念任重道远，当时中国人满脑子痴迷“剑仙”，梦想英雄的出现，须知这些“剑仙”“英雄”改造不了中国，改变不了中国的现状。因此，瞿秋白不能迫切希望中国有“塞万提斯”式的新文学启蒙思想家出现，像塞万提斯嘲讽骑士小说那样，打破中国人脑海里“剑仙”“英雄”的统治。因此，“吉诃德的时代”其实是一个理想而又荒诞不经的时代。 三、整体感知 ?全文共有七个自然段，可以分成三个部分。 第一部分（1-2），作者通过种种新体白话书的销路至多只有两万，指出中国还在吉诃德的时代，与欧化的“文学青年”无关。提出问题：中国还在吉诃德的时代。 第二部分（3-6），分析问题：一、中国人的脑筋被剑仙统治；二、济贫自有飞仙剑，而且安心做奴才。 第三部分（第7段），作者再次指出了中国的塞万提斯还没出世，中国依然处在吉诃德的时代。提出期望：中国出现“塞万提斯”。 四、具体研习 据说中国识字的人很少。然而咱们倒没有统计过，如果说中国识字人只有一万，或 1.者两万，大概你总要摇头罢？可是，事实上，所谓新文学—以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。例外很少的。 ??? 品位：“据说”，好象是没有把握，不敢肯定，可下面却用一个反问句，肯定地指出中国的识字者绝不至于仅有两万字，充满了讽刺的意味。 2.欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的“文学”。中国的中世纪也就充满了国术武侠小说。中国人的脑筋里剑仙在统治着。西班牙中世纪末年的塞万提斯写了一部《堂吉诃德》，把西洋武士道笑尽了。中国的塞万提斯难道还在摇篮里么？或者还没有进娘胎？！ 品位：这里拿欧洲中世纪情况和中国中世纪的情况进行多方面的比较。目的在于强调中国的落后、愚昧、不开化，写出了中国的悲哀，至今仍然处在“武侠小说”笼罩之中。 3.他们是各不相关的，各不相顾的。虽然他们是很多，可是多的像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙。他们等待着英雄，都各自坐着，垂下了一双手。为什么？因为：“济贫自有飞仙剑，而且安心做奴才。”“欲知后事如何？”那么，“请听来生分解”。 品位：一盘散沙的比喻，形象地说明了当时中国的现状，表达了希望中国人民能改变“各不相关的，各不相顾的”个人英雄主义，能够团结起来的愿望。“他们等待着英雄，各自坐着，垂下了一手”，给当时各自独立，各不相关的人画了一幅形象的图象。 4.“吉诃德的时代”究竟具有怎样的特征？ ?? 其特征是：（1）沉迷旧式的武侠小说；（2）没有接触新文化、新思想；（3）封建、愚昧；（4）梦想青天大老爷拯救苍生；（5）没有明确的方向；（6）一味等待英雄的出现；（7）甘心做奴才。 5.何理解作者笔下的“青天白日主义者”和“英雄”？ a)??????? 梦想着青天大老爷的“青天白日主义者”，其实是指那些封建落后、不知社会进步、没有革命意识的国人。他们把改变自己命运的希望寄托在旧式小说中那些青天大老爷身上，表明了当时社会民众的普遍愚昧落后，突出了改造国人思想以及新文化启蒙运动的必要性。 b)??????? “英雄”是指武侠小说中统治着中国人民脑筋的“剑仙”“好汉”。作者这里所指的英雄并非是具有革命思想，敢于改造社会的“真英雄”，而是指那些受封建社会思想毒害，甘愿“伺候主人”的武林好汉，他们只能给人以希望，却不能改造中国。 6.作者为什么希望中国能有塞万提斯那样的人出现？ 欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的文字，而中国的中世纪，也充满了国术武侠小说，从那时起，中国人的脑筋就被剑仙统治着，但西班牙中世纪出现了塞万提斯，