福建省龙海一中2015届高三上学期第二次月考试卷 历史 Word版含答案.docVIP

2014-2015学年龙海一中高三上历史第二次月考试卷 考试时间：90分钟 试卷满分100分 命题人：江秋霞 审题人：林雅卿 一、选择题（本题共40小题，共60分）（答案请写在答题卡上） 1．有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ）“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？ A．民本思想和制度 B．科学技术 C．中国传统思想道德 D．自然规律 3．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。这种行为所反映的思想最早源于 A. 汉代儒学 B. 先秦儒学 C.程朱理学 D.陆王心学 4．“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于 A. 发展经济 B.实现民主 C. 救亡图存 D.解放思想 5. 葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的 A．道德化和宗教化B．政治化C．哲学化 D．世俗化和普及化 A．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 C．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 7. 张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大 B．专制集权体制顽固持久 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．资本主义经济不够充分 8. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“早在1869年，英国一位官员说道：‘由于在语言上占优势，拥有市场，开支较低，中国人几乎垄断了商业经营。后来，中国制造商开始建造火柴厂、面粉厂、纱厂和纺丝厂。这些新的经济领导人往往是一支独立的政治力量。他们不喜欢欧洲的统治，因为这种统治授予外国商业竞争者以特权。但他们也不太喜欢北京反动的帝国朝廷，因为它既不有效地抵抗外国人，也不去了解现代经济的性质和需要。”以下对此则材料的分析不正确的是??A．材料中叙述的企业中国民族资本主义B．从材料中能够看出此类企业的发展受到本国当政者以及外国人的双重阻碍．材料中的此类企业凭借其技术及管理优势“几乎垄断了商业经营”．“这些新的经济领导人”尴尬的处境是由当时中国社会性质决定的 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A．①②③ B．③④ C．①②③④ D．①② 10．莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想 A. 体现出治国理念的落后 B.支离破碎，缺乏系统性理论化 C. 与当时的现实政治脱节 D.在各自的治国实践中遭致失败 11．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( ) A．儒家思想并非万世不变之理 B．政治统一必然要求思想统一 C．统治者实施新政必须要坚决 D．专制集权是历史的必然趋势 12．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授