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第三、四课? 宋明理学及明末清初的思想活跃的局面
★基础过关
一.理学的创立
1.人物:程颐、程颢
2.主要成就:确定了理学的最高规范“ ”,其核心是“ ”,是修养的最高境界,仁者就是“ ”。
3.影响:将忠孝节义提升到“ ”的高度,形成一套囊括 的严密思想体系,又称“ ”。
二.理学的成熟
1.标志: 建立庞大而严密的理学体系,成为理学的集大成者。
2.表现:
(1)理气关系:理比气更根本,逻辑上 先于气;万物之理终归为“ ”
(2)修养论:①②③
①区分了教育的“ ”和“ ”两个阶段,强调日积月累和循序渐进,即所谓的“慎思明辨, ”。
②“ ”是人的爱心及一切 的终极源泉;
③仁者境界强调在获得精神的自足和自由的同时,还应有强烈的 ;
(3)社会政治理论:道的价值内涵是“ ”,只有达到仁者境界才算得道;儒家有干预政治的 ,干预政治的关键在于“ ”。
(4)著作:将《大学》、《 》、《论语》、《 》集为《四书》,并为之注解,从此,《四书》成为 的经典。
3.影响:作为官方正统儒学,影响了后世六七百年之久,对维护 起了重要作用。
三.理学的发展
1.标志: 的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
2.表现:
(1)陆九渊:
①思想主张:提出的核心命题是“ ”,意思是本心即天理;批评朱熹的理学过于“支离”,反对埋首书册,主张“ ”,作为安身立命的准则;认为“”和“意见”是人心之弊,所以要将其剥落、扫除。
②地位影响:是心学的 ,其思想言论具有很大冲击力并深刻影响了后世的思想体系。
(2)王守仁
①思想主张:人是天地的心,“ ”是人的心;“灵明”就是 ,就是本心,就是 ;提出“ ,心外无事, ”的结论;认为学以至圣的修养关键,在于“ ”;强调“ ”。
②地位影响:建立系统的心学理论,是心学的 。
四.明末清初的思想活跃
(一)李贽
1.思想:
(1)提出穿衣吃饭即是“ ”,认为“理”就在百姓日常生活之中;
(2)不能以“ ”之言作为判别是非的标准, 也不是“万世之至论”;
(3)提出“绝假纯真”的“ ”,以此反对 的虚伪和 的欺诈;
(4)在诗文写作风格方面,也主张“ ”,反对 。
2.影响:对正统思想发出了大胆挑战。
(二)黄宗羲
1.思想:
(1)最精彩之处是敢于批判 ,提出 平等的思想;
(2)提出 的主张,呼吁废除君主专制下的“ ”,建立“ ”;认为 是决定是非的最高机构;
(3)反对传统的 思想,认为 ;
2.评价:反映了明朝末年 发生变化;为中国近代反对 的思想家们提供了有力的思想武器。
(三)顾炎武
1.思想:
(1)将批判锋芒指向“私天下”的 ,深刻揭露君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败;
(2)提出“ ”的主张
(3)梁启超把顾炎武的思想归纳为“ , ”
(4)提倡 ,注重实学;
2.评价:具有强烈的批判精神和 精神;虽不具有近代的“ ”意识,但改革弊政、拨乱反正的愿望强烈;是清初 思潮的推动者之一。
(四)王夫之
1.思想:
(1)政治思想的主旨是“ ”;
(2)抨击“ ”“ ”,批判了秦朝以来的暴政;
(3)在发挥古代“ ”唯物论思想的基础上,提出了尊重 规律的 和社会史观;
(4)强调“”
2
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