2015届高三历史一轮课时训练： 第27课时《孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统》（岳麓版）.docVIP

第课时　孔子与老子、百家争鸣及汉代的思想大一统 A组　对点练 对点提示：1～6百家争鸣；7～8汉代儒学成为正统 (2014·聊城调研)《可持续发展与文明转型》中指出：两千多年前中国经过春秋战国五百多年的混乱完成了第一次文明转型即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于(　　)。 A新工具新技术的发展 B．诸侯争霸战争的影响 百家争鸣局面的出现 D．中央集权制度的形成 解析　春秋战国时期实现了从奴隶社会向封建社会的过渡完成中国第一次文明转型其中发挥主导作用的是铁犁牛耕等新生产工具出现推动了生产力的发展。故答案为A。 答案　A ．右图说明孔子的教学理念是(　　)。 有教无类 启发式教学 温故而知新 当仁不让于师 解析　根据图片提供的信息“不愤不启不悱不发”可知B项正确。 答案　B 春秋时期孔子周游列国积极推行其政治主张但却“累累如丧家之犬”失望而归。这说明(　　)。 周天子强化统治孔子难以生存 仁”、“礼”思想不合时宜 当时兴 D．当时战乱不断思想萧条 解析　春秋末年周天子势力衰微诸侯轮番称霸不正确。当时“学在官府”发展为“学在民间”不正确。社会大变革催生了各种不同的思想思想界十分活跃不正确。孔子之所以不被重视主要在于其思想不符合当时社会的需要所以选B。 答案　B (2014·泰安调研)陶渊明不愿“为五斗米折腰”毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白傲睨权贵发出“(　　)。 孔孟之道的影响 B．老庄哲学的影响 韩非思想的影响 D．墨家学说的影响 解析　不愿“为五斗米折腰”认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念就能获得精神上的自由。这符合庄子的为人处事的原则。 答案　B (2014·青岛开发区月考)“国弱民(　　)。 君民对立、加强统治的法家思想 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 消除等级、主张兼爱的墨家思想 憎恶权术、无为而治的道家思想 解析　材料强调：国家弱则人民强人民强则国家弱。这是“君民对立”的思想。治国的策略应该“弱民”目的是加强统治。“羞辱人民则人民追求官爵”让人民力量削弱”则人民尊重官员让人民贫困则他们重视赏赐”这是法家强调一种统治的 答案　A (2014·潍坊调研)“君之视臣如手足则臣视君如腹心；君之视臣如犬马则臣视君如国人；君之视臣如土芥则臣视君如寇仇。”持这一观点的人物是(　　)。 墨子 B．孟子 C．韩非子 D．黄宗羲 解析　本题考查古代中国主流思想的演变。材料节选自《孟子·离娄下》体现了孟子仁政思想所以选B。 答案　B (2014·日照模拟)历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公到东晋时皇帝亲自祭奠孔子再到宋代下诏必须避讳孔子的名字直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明(　　)。 皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 孔子的思想对古代政治影响巨大 儒家思想的正统地位得到不断强化 皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 解析　本题以孔子在历代王朝的地位为切入点考查儒家思想的地位、中 答案　C (2014·广州摸底)“王者配天谓其道。天有四时王有四政若四时通类也天人所同有也。庆为春赏为夏罚为秋刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于(　　)。 战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想 汉武帝时期的儒家思想 D．荀子发展的儒家思想 解析　据材料“王者配天谓其道。天有四时王有四政若四时通类也天人所同有也”可知是董仲舒的“天人感应”学说。汉武帝接受董仲舒改造的新儒学从此儒学成为中国传统文化主流地位。 答案　C 组　提升练 (2014·山东省实验中学第三次模拟)“赏刑明则民尽死；民尽死则兵强主尊。”(《饰邪》)“凡赏罚之必(　　)。 A孟子的“仁政”学说 B．韩非子的法治强国思想 墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点 解析　材料强调赏罚分明符合法家思想。 答案　B (2014·潍坊调研)“视父兄与君若其身”“视弟子与臣若其身”。持(　　)。 墨子 B．老子 C．孔子 D．董仲舒 解析　题干材料的意思：视父子兄弟与君臣犹己之身即人与人之间要相互关爱这正好体现了墨子的“兼爱”思想。故答案为A。 答案　A (2014·青岛调研)孔子说：“天何言哉？四时行焉百物生焉天何言哉？”老子说：“人法地地法天天法道道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不(　　)。 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 认为自然是不可以认识的 认为自然界的存在不以人的意志为转移 表现出人对自然及其规律的尊崇 解析　孔子认为天是有意志的影响四季万物；韩非子认为天是永恒的不会消亡；“天法道”老子用“道”解释宇宙万物的演变道”为客观自然规律即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇。故答案