秋水 课件.pptVIP

秋 水 ——《庄子》 庄子 庄子名周，战国时宋国人。他继承并发扬了老子思想，与老子并称 “老庄”。战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。 《史记》上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，以龟自喻，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。 庄子的文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义艺术风格。 《庄子》 《 庄子》一书今存33篇，其中内篇7，外篇15，杂篇11。一般认为内篇系庄子自撰，外篇、杂篇皆出自门人及后学之手。 本文节选自《庄子·外篇·秋水》的前面部分，《秋水》一文中河伯与北海若七问七答中的前一次问答。 南怀瑾 儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。 ——南怀瑾 庄子的思想 道 心斋坐忘论 齐物论 （相对论） 夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。 ——《庄子·大宗师》 坐忘 颜回曰：“回益矣。” 仲尼曰：“何谓也？” 曰：“回忘仁义矣。” 曰：“可矣，犹未也。” 他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？” 曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。” 他日复见，曰 ：“回益矣！” 曰：“何谓也？” 曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰： “何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。” ——《庄子·大宗师》 齐物论 在庄子看来，一样事物可以是大，又可以是小，可以是贵，又可以是贱，事物没有确定不变的标准，所以他提出了大小、贵贱、生死、物我等同的观点，即齐大小、齐贵贱、齐生死、齐物我，这就是庄子思想颇具特色的“齐物论”。。 秋水图 秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。 百川灌河 至于北海 东面而视，不见水端 寓意： 个人的认识是有限的，一经比较就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。 人应勇于承认自己的错误。 井蛙，夏虫，曲士 一组排比兼比喻，几个分句各从什么角度来表述的？ 我们可以获得什么样的道理？ 寓意： 人的认识会受到生活环境的制约，受时间、空间和所受教育条件的限制，因此具有一定的局限性。 说理技法（一） （1）虚构寓言阐述道理： “北海若”与“河伯”的形象含有作者自况的影子。 （2）景中寓理： 河景与海景的描写，对比中含有“认识有限，知识无限”的哲理。 （3）巧用比喻说理： “井蛙、夏虫、曲士”的比喻，使抽象的道理浅显化。 说理技法（二） 由小到大： 百川?黄河?北海?天地=海水渺小 由大到小： 天地?四海?中国 万物?人类?个人 随堂练习 1，闻道百 2，少仲尼之闻 3，河伯始旋其面目 4，始吾弗信 5，秋水时至 6，笃于时也 7，顺流而东行 8，拘于虚也 9，人卒九州 10，记中国之在海内 11，望洋向若而叹 12，犹小石小木之在大山 13，我之谓也 14，豪末之在马体 翻译句子，指明特殊句式 1，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 2，吾长见笑于大方之家。 3，此其过江河之流，不可为量数。 4，东面而视，不见水端。 5，天下之水，莫大于海。 6，井蛙不可语于海者，拘于虚也。 7，方存乎见少，又奚以自多？ 8，自以比形于天地，而受气于阴阳。 9，尔将可与语大理矣。 * 百川灌河 不辨牛马 至于北海 不见水端 天下之美 为尽在己 望洋向若 见笑大方 雄 壮 开 阔 无 边 无 际 于是焉 秋 水 河 伯 自 喜 自 责 黄河：不辨牛马(雄壮开阔） 北海：不见水端（辽阔无边） 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己 于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家 对比 对比 黄河与北海之比 河伯认识的前后变化之比 对 比 北海在天地 之间 四海之在天地之间 小石小木在 大山 礨空之在大泽 人比万物 毫末之在马体 中国之在海内 稊米之在大仓 小 大 小 大 欲抑先扬 对 比 相对主义 形象化说理 层递式论证方法 个人渺小 *