2015届高考历史一轮复习课时规范训练：第24讲《从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”》.docVIP

核心考点对点练——练落实知识考点一　百家争鸣1．(2014·山东烟台高三质检)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家意思是清静寡欲；做事学法家意思是按原则办事；待人学儒家即(　　)爱无差等　　　　　　　　B．己所不欲勿施于人君君、臣臣、父父、子子 D．存天理灭人欲解析：选B。关键信A项是墨家思想；B、C、D项都是儒家思想但C项是儒家的三纲五常思想项是宋明理学的思想主张不属于为人处世方面项正确。2．(2014·浙江温州期中)“民之饥以其上食税之多是以饥；民之难治以其上之有为是以难治。”这一观点应当属于(　　)儒家 B．法家道家 D．墨家解析：选C。本题考查对诸子百家C。3．(2014·河北保定高三质检)“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之。弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行。”这体现了(　　)荀子的“人定胜天”思想老子的朴素辩证法思想墨子的“兼爱、非攻”思想韩非子的严解析：选B。本题考查学生对老子思想主张的理解能力。老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面而这两个方面又互相联系、互相依存。4．(2014·山东临沂联考)“故有道之主远仁义去智能服之以法是以誉广而名威民治而国安。”这一主张来自(　　)儒家 B．法家墨家 D．道家解析：选B。从材料信息看该主张反对“仁义”主张法治(服之以法)这样就能“民治而国安”因此属于法家思想。5．(2014·四川成都联考)先秦诸子常用寓言来说明哲理熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是(　　)不期修古不法常可 B．兼相爱、交相利克己复礼天下归仁 D．弱者道之用解析：选A。“守株待兔”比喻不想努力而希望通过侥幸获得成功。典故出自法家代表人的著作《韩非子·五因此A正确。考点二　董仲舒对儒学的改造与发展6．(2014·广东中山高三质检)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为(　　)具有浓郁的人文主义精神　②由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序　④以维护当政者的统治A．①②③④ B．①③解析：选C。本题考查学生对汉代儒学的理解能力。 汉代儒学的主要代表人物是董仲舒他主张天人感应和大一统适应了君主专制中央集权的需要。故①是错误的他的出发点是适应封建专制统治。故选C。7．(2014·云南昆明联考)英国人威尔斯在他的《世界简史》中写道： “当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中中国人的(　　)春秋战国 B．汉唐明清 D．近代时期解析：选B。本题考查学生对中国古代的文化交流的理解能力。根据所学史实5—15世纪是基督教统治西欧时期而且兼容并蓄是唐朝文化交流的特点故此题应该选择B。8．(2014·山东滨州联考)古希腊亚里士多德认为把人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义(　　)道家 B．儒家墨家 D．法家解析：选B。本题考查根据材料和所学知识分析理解问题的能力。亚里士多德认为人的贵贱是天生注定的这与儒家思想“天人感应”观点有相似之处。高频考点突破练——练规范意识1．(2014·河北联考)孔子主张人在修养的过程中其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(　　)君主意志　　　　　　　B．“爱人”之心内心自省 D．礼乐规范解析：选D。本题考查学生对历史材料的分析能力。孔子主张使用礼乐制度使人的行为、道德达到规范。A项不符合孔子思想；B项在材料中没有反映；C项属于陆王心学的体2．(2014·河南安阳期中)2011年10月1日中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是(　　)贤者举而上之富而贵之以为官长”威势之可以禁暴而德厚之不足以止乱”不知命无以为君子也。不知礼无以立也”不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗”解析：选C。关键信息：将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。孔子是儒家创始人项是墨家尚贤思想；B项是法家思想；C项是儒家思想；D项是道家思想。故C项正确。3．(2014·湖北黄冈联考)秦始皇焚书只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列焚书之后又坑儒以警告天下到汉武帝时罢黜百家独尊儒术这充分说明(　　)政治制度决定文化的命运专制统治空前强化文化成为政治权力的附D．主流文化被否定和限制解析：选C。秦代焚书坑儒和汉代罢黜百家、独尊儒术的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸故选C。4．(2014·四川成都联考)董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道： “天生民性有善质而未能尽善于是为之立王以善之此天意也。”可见他把教化民众的权力和责任首先归之于(　　)圣