当代中国的道德危机与道德重建.pdfVIP

学 习与实践 2009年第 12期 当代中国的道德危机与道德重建 陈 占彪 (上海社会科学院文学所副研究员 上海 2004-,!4) 摘要：经过改革开放 30多年的发展 ，我国经济获得飞速发展，政治体制改革正在展开，然而 “道 德危机”却随之扑面而来，道“德重建”成为当下社会重大命题。当代中国，我们在对道德必要性的认 识上，过分强调道德功利性和世俗性，而忽视 了道德的 自觉性和神圣性；在道德提升的前提上，过分 依赖文化教育的 “老办法”，而忽视了社会结构完善的 “新要求”；在道德养成的方式上，过分迷信于 强制的灌输，而忽视 了温和的商谈 。 关键词：道德重建 功利性与 自觉性 公民意识与文化教育 灌输与商谈 中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1004—0730(2009)12—0133—06 经过改革开放 30多年来的发展，我国经济获 非理性、反道德都是道德系统危机所致。低“俗化” 得了飞速发展，温饱 问题基本得到了解决，物质 日 这朵 “恶之花”的根源在于道德的溃败和变异，而 渐丰裕。随着物质问题的解决，政治体制改革也提 文化的 “低俗化”只是道德病症的表征而已。 到了议事 日程并逐渐步入轨道 ，切实地展开 。 是否能认识到当代社会突出的道德危机的严 随着旧的问题业 已或正在解决，新的问题又 重性，积极思考与探索解决这一问题的思路，进而 出现了。不幸的是 ，某种程度上的道德危机成为今 努力去解决这一问题，不光关系着今天中国文化 天我们所面临的最重大的问题之一。纵观世界，道 的健康发展，更是关系到中国国民的精神和人格。 德滑坡作为物质发展的伴生物 ，它是一个国家和 因此，认识、思考、探索道德问题的解决，成为当下 地区在发展过程中不可避免要面临的问题之一。 一 个紧迫而重要的问题。 台湾当年的情况正是如此 。台湾也正是在实 现经济发展、政治开放之后 ，面l临扑面而来的道德 道德的功利性与自觉性 危机的。有台湾学者提出，“谈起经济奇迹，士农工 商，莫不欣喜若狂 ，引以为荣；听到政治解严，朝野 今天，重提道德问题 ，有必要重新回顾并思考 上下，莫不惊喜参半，引以为诫 ；眼见社会危机，男 道德的必要性问题。也就是说，人为什么要讲道 女老少，莫不忧心忡忡，引以为耻。”“大家都一致 德? 认为，台湾 目前的道德生活，已经堕落到极点，再 道德之必要最直接 的原因也许在其有用性 。 不设法力挽狂澜 ，恐怕就会来不及了。”Ⅲ台湾当年 道德是人的关系性和 “趋利避害”的本能的产物。 对这个问题的忧思对我们来说有一定的参考意 “人本质是一种关系中的存在”，“无论是生命的生 义。 产与再生产及物质资料的生产与再生产，一开始 再看大陆，文化领域大量 出现的低俗、色情、 便在终极的、本源的层面上，将人规定为一种关系 学习与实践 2009年第 12期 中的存在。”“关系”是人生存必然的一种状态，这 格 自大，不过，“关系性存在”和 “趋利性本能”似乎 也是一种制约，在关系联带之中，“推己及人”，你 并非道德的生成和必需的充分条件，而只是一个 就不能一切以满足 自己的需求为 “最高指示”，进 必要条件。也就是说，不光是对人，对大多数的动 而为所欲为。为了保持这一关系稳定和平衡，每个 物生活来说 ，“关系性存在”和 “趋利性本能”也都 人都不得不有所收敛，有所让渡 ，有所节制，有所 存在，对绝大多数生物来说，其与它的同类或异类 顾忌，道德共识 由此达成，因为 “道德既是人存在 都有着复杂的联系，更不用说蚂蚁、蜜蜂此类群居 的方式，同时也为这种存在 (人 自身的存在)提供 性生物，他们有着细致的分工制度 ，严密的等级制 了某种担保。” 道德乃是社会连带的果实，它是 度 ，高超的沟通能力，也可以说是一种 “关系中的 用来规范或制约人与人之间的互动关系。”3[1道德 存在”，至于 “趋利避害”亦是生物的本能之一，那