岳飞满江红.docVIP

作者: 毛主席好战士 ? 发表日期: 2006-09-20 20:12 满江红?赏析 岳飞　满江红① 怒发冲冠②，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈怒血①。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 在谈岳飞《满江红》之前，我想先扯开一个问题，谈另外一首《满江红》。 拂试残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜、堪恨更堪怜，风波狱。 岂不惜，中原蹙；且不念，徽饮辱！但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能？逢其欲。② 这是明代书画名家文徵明在看见刻在碑上的宋高宗敕赐岳飞的御札后写的。当初倚丈岳飞抗金的是这位高宗（岳飞原是高宗担任兵马大元帅高投效的嫡系军官），后来杀掉岳飞的也是这位高宗。岳飞为什么会落到这样悲惨的下场？光是秦桧的陷害吗？不是那样简单。文徵明尖锐的指出一件南宋人不大清楚或者不敢明说的内幕，那就是宋高宗的私心。是什么私心呢？作者说，假如岳飞收复了中原，把徽、钦二帝迎接回来，问题马上就变得非常复杂，高宗本人的位置就不知往哪里撂了。这才是事情的关键。 徽宗是高宗的父亲，钦宗的高宗的哥哥，父亲和哥哥在上，你自己还能够安然南面称孤吗？你让位吧，前途吉凶难保；不让位，一样是吉凶难保。从历史上看，安禄山之乱，唐玄宗可以传位给肃宗，因为自己年纪大了；徽宗自然也可以传位（已经传位给太子即钦宗赵桓了），因为同样年纪也大了；可是拿钦宗怎么办？他是皇帝，又是哥哥。而且肃宗原来就是太子，继位是名正言顺，你高宗不过封个康王，本来就没有登极的资格，既迎了皇帝哥哥回来，还好意思继续坐你的龙位吗①？ 想是这样想，话却说不出口。站在朝廷里的书呆子也不敢这样大胆推测他们的君上。幸而有个秦桧，深懂此中奥妙，力主和议，君臣之间心照不宣。于是，坚持抗战的岳飞就只能落个身首异处的下场了。 让出了帝位，吉凶难保，是容易理解的，为什么不让位也同样吉凶难保呢？ 这个问题只有到了明代才找到一个无可辩驳的答案。 明朝正统年间，建国在阿尔泰山山麓的瓦剌部族，兼并了蒙古高原上许多部族之后，成为元朝以后最强大的蒙古帝国。正统十四年（一四四九年），瓦剌首领也先南下进攻，在土木堡（今河北怀来县西）一战，俘虏了御驾亲征的明朝皇帝英宗朱祁镇，随即包围北京。这时，以兵部侍郎于谦为首的抗战派拥立英宗的弟弟朱祁钰，是为景泰帝。几场接战，打败了瓦刺侵略军，后来还迎回了英宗。由于景泰帝没有把皇位让回给哥哥，英宗初时勉强当了太上皇，但复辟的阴谋却在暗中进行着。到了景泰八年（公元一四五七年），英宗的死党徐有复、石亨等趁景泰帝患病之际，突然发动政变，拥英宗复辟，废朱祁钰为#王，杀于谦等大臣。不肯让位的景泰帝当年就不明不白地死掉。 这件事让一些书呆子擦亮了眼睛。因而，在景泰帝死后十多年出生的文徵明，拿这件暖热的史实同岳飞之死对照一下，就把宋高宗的私心和盘托出了①。（至于文徵明如此揭露还没有没有其他的用意，那是另外一回事。） 这算是岳飞《满江红》的一个插曲。 岳飞这首词，一开头就用了荆轲的故事。《史记》记载荆轲入秦，在易水上同朋友话别的时候，唱了一支曲子：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”于是“士皆目真目，发尽上指冠”。（这便是“怒发冲冠”的来历）虽然岳飞这时看到的不是易水寒，而是潇潇雨，但他为了驱除了侵者，抱着“壮士一去兮不复还”的意志，则是一样的。荆轲唱出“变徵（zhi）之声”（一种激越的腔调），他则是“仰天长啸”，那壮怀也是一样的。 “三十功名尘与土”——在岳飞看来，自己虽然是三十以上的年纪，可是对于世人十分钦羡和渴求的功名富贵，却以为不过如同泥土一样，是微不足道的。为什么？岳飞的意思是说，如今最重要的，还是抵抗金兵，驱逐入侵者，恢复北方大好河山，而不是为了追求人生的功名富贵。因为两者是不可能相提并论的。 “八千里路云和月”——回顾自己过去那段经历，尽在沙场上度过。大白天，抬头看的是白云，到晚上，抬头看的是明月。年年月月如此，计算起来，那路程足够有八千里远了。当然，八千里也不过是个大概数，极言路程之远而已。 但也不妨屈指一算：岳飞从靖康元年（公元一一二六年）在故乡汤阴应募勤王，正式在军队中参加对金兵作战，那时顶多不过当一名相当于现在的班长；到建炎二年（公元一一二八年）他转入著名将领、开封留守宗泽的麾下作战，英勇立功；再过一年，便已提一旅孤军，到南方转战于宜兴一线了。到建炎四年（公元一一三〇年）他又挥军北上，一举收复建康（今南京）；绍兴元年（公元一一三一年）复转战南下，在江西讨伐叛将李成；又次年，进军广西，讨伐游冠曹成，然后再入吉州、虔州，镇压农民军；此后渡江北上