从中国古代宇宙模式看传统叙事结构空间化倾向91140.pdfVIP

! 文章编号：$%# ’ #(（%$$# ）)$ ’ $$# ’ $* 从中国古代的宇宙模式 看传统叙事结构的空间化倾向 赵 奎 英 内容提要! 中国传统的叙事结构与宇宙模式之间存在着深刻的对应关系。中国古代的宇宙 模式具有突出的共时性倾向，从静态角度看，就像一个简约的分类系统。天人合一的同一性、阴阳 对反的两极性、循环往复的圆环性，是这一共时性模式的基本特征。这一共时性模式与古老的空 间方位“情结”存在着深刻关联，它在传统文学艺术中获得了审美的感性形式，对传统叙事结构具 有直接的意义。它直接影响着中国传统叙事结构整体性的结构寓意，可逆性的两极对反，循环性 的首尾照应，类同性的片段缀合以及具有象征意义的空间布局，使得中国的传统叙事表现出一种 空间化倾向。 关 键 词! 中国古代! 宇宙模式! 叙事结构! 空间化! 共时性 ! ! 在小说和戏曲之类的叙事性作品中，故 意识，它本身就是一个“隐喻体”，具有深刻 事发展和叙述故事都需要时间，时间不仅是 的宇宙论寓意。因此，从中国古代的宇宙思 描写的对象，而且是一种重要的叙述手段，在 维模式入手，观照中国古代的叙事结构具有 这里占突出地位的应该是时间而不是空间。 重要意义。 但即使在这类作品中，中国传统文学的空间 化倾向也十分明显。如果说中国诗画艺术的 一、天人合一与整体寓意 空间境界主要体现在意境的创生上，传统叙 事文学的空间化则首先表现在对整体性结构 如果要对中国古代的宇宙和思维模式作 营造上。我国古代小说家对于叙事结构的安 一概括的描述的话，从静态角度看，它像一个 排往往十分精心，它也是古代理论家评点家 非常简约的分类系统。首先，是以天人合一 所关注的焦点。结构一词最早是指“构房 的同一性思维，把人与天地万物都看成一体 屋”，后演变成房屋结构，逐渐引申到一切物 相通的一类事物和现象，不管是相似的还是 体的整体性空间框架上。由此可见，结构是 相反的，都归为“一”。其次，是以阴阳对反 一个与“空间”形式相关的概念。但文章结 的两极性思维，把宇宙总体分成阴阳对反的 构不是死寂的物理框架，尤其是中国古代一 两大类，即为“两”。进而又把“五行”作为一 些较完美的叙事结构，它充满生命情感又往 个更为细致的分类标准，在五行每一“行”的 往“暗藏玄机”，直接体现着作家的宇宙时空 名下都聚集着一些更小的“类聚”。从动态 — # 万方数据 — 文艺研究# $%% 年第% 期# 角度来看，它以阴阳两极的相互对立和相互 时性结构，是一种空间化了的时间。而时间 依存为基本关系，通过相克相生、五行制化的 意识的空间化，也意味着宇宙意识在总体上 循环模式，宇宙万物都经由它的“反”面“复” 空间化了# 。空间化的宇宙意识，把人与天 归于初，生成始终具有内在“同一性”的动态 地万物看成共时性存在，看成天人合一的同 平衡性整体。而这又是以循环往复的圆环性 一体，把“无”和“虚”看成宇宙的本根。空间 思维为依据。 化的宇宙，无时无刻不在动和变，但这种动和 这一思维模式，从“一”到“二”再到 变就是“刚柔相易”、“周流六虚”。它同样在 “五”的逐级分化过程，又可看成中国古代的