从“耕读传家”到“农家书屋”.pdfVIP

· 图书馆工作 · 2009年 第 4期 从 “耕读传家”到 “农家书屋” 张亚军 (贵州大学图书馆 贵州贵阳 550025) [摘要] 阅读本是全民的阅读，包括 占人 口众多的广大农村居民，可是由于种种原因致使农村 阅读状况不尽如人意。改变这种现状，培养能够读书愿意阅读的新型农民，就必须着力于农村阅读 问 题的解决。 [关键词] 农村 阅读 农家书屋建设 中国古代就有 “耕读传家”的传统，耕、指 国出版图书的数量就已达 19万余种。也就是说 ， 有 田种，养家糊 口；读、指有书读，修身养性。 2003年一年我国的出书数量，就超过古代两千 耕读，是在求生存、解决温饱之余，读些圣贤 年间所留下的图书种数之和。 书，在 日常生活中接受传统文化的熏陶与教化； 我国私家藏书出现于战国时期，这与当时 传家，则是相继传承的带有社会性的家庭生活方 “士”这一阶层的形成无不关系。 “士”的家庭经 式。 济条件较好，又有一定的知识与文化，出于招收 然而， “耕读传家”仅仅是古代社会一种理 门徒、讲学论道、批驳对方、游说人君、进而著 想的家庭生活模式，并非具有普遍意义。对于大 书立说，均要收集典籍以作参考，私家藏书成为 多数家庭来说，尽管 自给 自足的小农经济形态在 一 种必然 。汉代私家藏书继承战国私家藏书的传 数千年的历史进程中始终作为社会发展的经济基 统，一些官吏和学者，结合自己的教学与研究， 础，而儒家思想也必然反映着这种经济形态，但 积累藏书 自用，只是由于当时书籍抄写困难，得 基于各方面因素的制约，如家庭生活条件、家庭 之不易，因而私家藏书数量极少。魏晋南北朝在 生活观念、家庭生活活动等，使得 “耕读传家” 我国历史上是一个混乱时期，可私家藏书依然得 成为大多数家庭的一种奢望。只有到了现代，完 到了一定发展，因为这一时期图书 由简册过渡到 善公共文化服务体系，以实现和保障公民基本文 写本书，纸张的应用，减轻了书籍载体的重量， 化权益、满足广大人民群众基本文化需求，已成 使书籍的书写、携带、流传更为方便，这就使得 为国家意志，特别是 农“家书屋”的实施，才赋 私人藏书家得书容易，藏书量也相应增加。隋唐 予 “耕读传家”新的内涵，让 “耕读传家”成为 私家藏书继魏晋南北朝私家藏书之后有了新的发 一 种可能，成为一种实实在在的现实。 展，这个时期社会的科学文化开始繁荣，特别是 1 “耕读传家”是古代社会一种理想的家庭生 隋以来科举制度的实施，促进读书人和藏书人增 活模式 多，加上写本书的极盛，私人藏书的质量大有提 作为读的重要内容，家庭藏书无疑是核心问 高。宋元时期 ，由于雕版印刷盛行，印刷书籍 日 题，只有在一定家庭藏书基础上，家庭中的每个 益增多，这给私人藏书提供了方便，故宋元的私 成员才能够进行相互的精神交流，共享温馨的美 家藏书较为发达，出现了许多有名的藏书家，如 好时光 。而家庭藏书的多少，又取决于图书出版 叶梦得、晁公武、郑樵、尤袤、陈振孙等，这些 的数量和家庭经济文化状况。据台湾出版人郝明 藏书家都是著名的学者，体现了藏书与研究的直 义的统计，从西汉到清末，大约两千年间所出版 接关系。明清时期受宋元私家藏书风气的影响， 的图书，现存大约 15到 18万种