学术001高考中史历届试题.卷一.学术思想.docVIP

古哲名言知多少？猜猜以下說話由誰提出？ 名言 時代 學派/學者 1今人之性惡，必將待師法然後正。 戰國晚期 2當察亂何自起？起不相愛！ 春秋時代 3道可道，非常道；名可名，非常名。 春秋時代 4國家將有失敗之道，天乃先出災害譴告之 西漢武帝 5明主之國，無書簡之文，以法為教。 戰國晚期 6克己復禮為仁非禮勿視7禮豈為我輩而設耶？ 魏晉時期 8黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 9存天理，去人欲 南宋中期 10宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 南宋中期 11天地與我並生，萬物與我為一。 戰國中期 12求理於吾心，此聖門知行合一之教 明代中期 古哲名言知多少？(答案) 名言 時代 學派/學者 1今人之性惡，必將待師法然後正 戰國晚期 儒家.荀子 2當察亂何自起？起不相愛！ 春秋時代 墨家.墨子 3道可道，非常道；名可名，非常名。 春秋時代 道家.老子 4國家將有失敗之道，天乃先出災害譴告之 西漢武帝 經學.董仲舒 5明主之國，無書簡之文，以法為教。 戰國晚期 法家.韓非子 6克己復禮為仁非禮勿視7禮豈為我輩而設耶？ 魏晉時期 玄學.嵇康 8黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也 9存天理，去人欲 南宋中期 理學.朱　熹 10宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 南宋中期 理學.陸九淵 11天地與我並生，萬物與我為一。 戰國中期 道家.莊子 12求理於吾心，此聖門知行合一之教 明代中期 理學.王陽明 中國二千年學術發展簡介(學派角度) 時代 興盛學術 思想家/政治家 經典著作 特點 1先秦 儒/道/墨/法 2秦代 3漢初 4漢武 5兩漢 6魏晉 玄學7隋唐 8宋明 9清代 10民國 中國二千年學術發展簡介(儒家角度) 1先秦：孔子創立儒家與道、墨、法家為亂世提出解決方案 2秦代：法家雖獨尊，但儒生淳于越、伏生仍為秦博士 3漢初：道家雖盛行，齊魯之地多儒家經學專家(轅固生) 4漢武：用董仲舒之議獨尊儒學、用公孫弘之策立五經博士 5兩漢：[士人政府]形成，經學研究造就不同儒學世家(袁紹) 6魏晉：玄學(道家)高考中國歷史歷屆試題．卷一．學術思想 【一、先秦諸子】 【儒家】 1. 試比較孟子與荀子學說之大要，及兩者對中國後世思想之影響。(76,88,90,94,95)2. 試述荀子學說之大要，及其對後世之影響。(78,85)3. 試述孔子學說之思想大要。(99)【道家】 1. 請以老莊學說為代表，說明道家思想之要點，並分析道家在漢初所以盛行之原。(75)2. 試略述道家思想的大要，並分析漢初道家思想大盛的原因。(78)3. 老子莊子為道家代表。試析述二人思想之大要。【墨家】 1. 墨家學說的要旨為何？其與儒家有何不同？至戰國中期後，墨家學說又何以逐漸式微？(74,80,91) 2. 先秦諸子學說中，儒墨兩家並稱顯學，試分述二家之主張，並加以比較。(83,97) 3. 司馬遷指墨家尚堯舜之道，但尊卑無別，儉而難遵。此說當否？試析論之。(2006) 1. 先秦時期諸子百家爭鳴而法家學說尤盛於齊、三晉及秦，其教安在？又各派之代表人物與主張為何？(73)2. 試述先秦法家各派之代表人物及其主張，並分析戰國時期法家學說特盛於三晉之原因。(84)3. 試述先秦時期法家思想之內容及其對秦代興亡的影響。(89)4. 有言韓非乃先秦法家思想的集大成者，此說當否？試就其學說加以評述。(93,96)5. 試分析先秦法家思想如何引致秦代「立以古非今之禁」及「以吏為師」等措施出現，並評論秦政重法對西漢學術發展之影響。(2008) 【先秦諸子比較題目】 1. 試就老子、荀子、韓非三家中之兩家，論其基本之立論與主張。(68). 先秦諸子，學說雖各不相同，然均言「道」。試論儒、道二家所言「道」之大要，並比較其異同。(69). 試比較儒、墨兩家之學說。(00). 試述儒家與道家對「道」之解釋。(01). 試比較儒法兩家之學說。(02). 試比較先秦道、法兩家思想之異同。(03)7. 先秦儒墨並稱顯學，試比較兩家思想異同，並析論儒家終能獨盛於後世原因。(2004) 8. 東漢王充稱墨家雖得愚民之欲，卻不合智者之心，並指出儒家道義可為而墨家之法議難從。試就王充之言闡釋墨家之思想，並分析其在秦漢以後衰落之原因。(2007) 9. 有言先秦儒、道兩家學說本同而末異，試據兩家之主張加以析論。(2009) 10.儒、墨、道、法均為先秦顯學，何以法家多為時君世主 所用？試就四家之政治主張，加以分析。(2010) . 或謂儒家思想成為中國傳統思想之主流，皆由於漢武帝之表彰儒術，罷黜百家，其 說當否，試評述之。(75,77,93). 漢武帝立五經博士及博士弟子員，其意義為何？其影響又如何？(85). 試述董仲舒之思