中国电影史02.docVIP

中国电影史（粗略） 1895年12.28，电影诞生。（西方） 1885.11.15 幻灯影戏（西方） 1905.春夏，《定军山》任庆泰，第一步电影 1913第一部4本短片《难夫难妻》 1919.短片集大成《劳工爱情》短故事片终结标志。 《黑籍冤魂》（跳接，场景转换） 第一部长剧《阎瑞生》 1923.12.28《孤儿救祖记》促成“国产电影运动”： 制片公司机构的勃兴、 影片年产扶摇直上、 电影“国货”大受市场欢迎。 明星，长城、神州、上海、大中华百合、天一 明星：商业娱乐价值和社会教育价值并重——通俗社会片：家庭伦理，资产阶级改良思想，人道主义价值取向，传统叙事，《玉梨魂》《空谷兰》《最后之良心》郑正秋，张石川。观众：普通市民阶层。 长城：有鲜明政治批判色彩。——社会问题片。《弃妇》《春闺梦里人》《伪君子》——侯曜。观众：知识分子阶层 神州：汪熙昌。中国传统诗文，艺术品味。——既注重人生事态，又注重画面营造，形象含蓄。《不堪回首》《难为了妹妹》。 上海：但杜宇。形式感，唯美主义。《海誓》《重返故乡》 大中华百合：史东山。“欧化”。对西方价值观认同，风格上中西风格掺杂。《杨花恨》《同居之爱》。 天一：认同传统文化。邵醉翁。《立地成佛》《女侠李飞飞》 风格： 热闹型：长石川 冷隽型、：洪深、史东山、但杜宇。 洪深：《冯大少爷》《少奶奶的扇子》《早生贵子》 史东山：《杨花恨》《同居之爱》。场面调度，光影讲究，镜头分割较细。 但杜宇：《重返故乡》融景入画。 1926年~1930，盛行：古装片，武侠片，神怪片。重视特技：停机再拍。倒拍，叠影。 孙瑜：《故都春梦》（孙瑜）1929：复兴国片：提倡艺术，宣扬文化，启发民智，挽救影业。 《野草闲花》（孙瑜）；《恋爱与义务》（卜万苍）：《桃花泣血记》（卜万苍）是国片复兴运动代表。所有复兴运动影片表演：阮玲玉、金焰 -------《野草闲花》中孙瑜创作了《寻兄词》4段男女对唱，第一首电影歌曲。 1931《歌女红牡丹》（洪深编剧，长石川导演）第一张蜡盘发音有声片。 1933《春潮》（蔡楚生编剧，郑应时导演）中国第一部使用国产电影录音设备制作的片上发音的有声片。 新兴电影运动“认清过去错误，探讨未来光明，建设新的银色世界”。 1933.2，由“中国电影界努力分子集合组织”的中国电影文化协会宣告成立。 代表：郑正秋，孙瑜，洪深，田汉，夏衍 1933迅起，1934-1935曲折，1936-1937重新高涨。 意义： 创作和理论批评领域产生的文化运动，倡导了“电影文化”概念，负起文化使命。清醒自觉建设性的姿态，高扬了电影的文化创造精神。现实批判，人文关怀，无论是理性深度或感性形式方面，都是前所未有的。形成了一个起跳高度。 佳作迭出的综合性的艺术创新运动。巨作形态，导演技巧，摄影艺术，表演方法等方面，都有着继承基础上的革新。 布景自然逼真，摄影用光讲究，影像表现得到挖掘。纪实主义段落镜头和蒙太奇镜头的结合颇为出色。 开创了个人电影风格：郑正秋，张石川的开荒，也有后面的继起。 孙瑜（浪漫意趣诗意风格《小玩意》《大路》 蔡楚生（借鉴民族传统叙事艺术的通俗化风格《渔光曲》《迷途羔羊》 沈西苓（创造动态场景再造《乡愁》《十字街头》 吴永刚（清新淡雅素描《神女》《浪淘沙》 程步高（细腻质朴写实风格《狂流》《春蚕》 费穆（哲理性意象写意风格《香雪海》《狼山喋血记》 马徐惟帮（表现主义心理恐怖风格《夜半歌声》。 1933—— 《三个摩登女性》（田汉编剧，卜万苍导演） 《狂流》 （夏衍编剧，程步高导演） 《城市之夜》费穆导演 《都会的早晨》蔡楚生编演 《脂粉市场》夏衍编剧，张石川导演 《母性之光》田汉编剧，卜万苍导演 《压迫》夏衍编剧，程步高导演 《春蚕》夏衍编剧，程步高导演 《小玩意》孙瑜编导 《铁板红泪录》阳翰笙编剧，洪深导演 《香草美人》马文源、洪深编剧， 1934-1935 《上海二十四小时》夏衍编剧，沈西苓导演 《神女》吴永刚编导 《桃李劫》袁牧之编剧，应云卫导演 《大路》孙瑜编导 《新女性》蔡楚生导演 《风云儿女》田汉编剧，许幸之导演 《乡愁》沈西苓编导 《都市风光》袁牧之编导 《姊妹花》郑正秋编导；《渔光曲》蔡楚生编导——————获得营业效益。 1936，欧阳予倩、蔡楚生、周剑云发起的“上海电影界救国会”成立。 国防电影兴起（是新兴电影运动的延伸）。 国防电影兴起：反映抗敌斗争，号召大众团结御侮 《新旧上海》洪深编剧，程步高导演 《迷途羔羊》蔡楚生编导 《小玲子》欧阳予倩编，程步高导演 《压岁钱》夏衍编剧，张石川导演 《十字街头》沈西苓编导 《马路天使》袁牧之编导 《天作之合》沈浮编导 《狼山喋血记》沈浮、费穆编剧，费穆导演 《壮志凌云》吴永刚编导 《青年进行曲》史东山编导 《夜奔》阳翰笙编