1990年代：中国美学多元转型期.pdfVIP

学教育 1990年代 ：中国美学多元转型期 回 邪江权 内容摘要：本文通过回顾1990年代的美学理论论争，指出1990年代是中国美学的多元转型期，促成了理论 的多元化，实现 了形而上到形而下的转变 ，开始关注偶然性、独特性，为21世纪的中国美学研究奠定了基础。 关键词：1g90年代 中国美学 多元化 转型 。 1990年代美学界的主要事件 思实践观为核心。在1990年代，他 会现象”；“美的形象，应当都是 自 是实践美学与后实践美学之间的 继续坚守在马克思主义实践观点 由的形象……自由感是审美的最 角逐，在这场竞赛中，实践美学和 周围，对马克思主义哲学特别是 高境界 ，因此，美都应当是 自由的 以后实践美学为代表的新兴美学 马克思实践观进行了重新考察和 形象。”在1997年 ，蒋孑L阳又指 理论都获得 了长足的发展 ，美学 深入阐发，提出了“美是 自由的感 出，“美的创造，是种多层累的突 研究呈现出多元化趋势 。这种多 性表现”的核心命题，围绕必然与 创 ，美的特点，就是恒新恒异的创 元化的变化使得1990年代成为中 自由的关系展开分析 ，进一步阐 造”，5【j由此完成了以创造论为核 国美学界的学术转型期。 发了他的 “实践本体论”思想。刘 心的美学思想的建构 。 一 ． 实践美学在 1990年代 的 纲纪指 出，“实践是人类生活的本 除了这些实践美学的创造者 反思与发展 土 ，对人类生活 中的一切现象来 们之外 ，实践美学也有大量的支 实践美学出现在五十年代的 说都具有本体论上的意义。或者 持者对实践美学在1990年代的反 美学大论战，在 1980年代几乎形 说，人类生活中的一切现象的发 思和发展做 出了很大的贡献 ，其 成了大一统的地位 ，在1990年代 生、发展 ，最后都可以归结和还原 中以朱立元的实践存在论美学为 开始遭遇后实践美学的挑战。在 为实践 ，亦即从 实践 中找到说 代表。在 《走向实践存在论美学》 这场论争中，实践美学不是去否 明”，2[1“我所主张的 实‘践本体论 ’ 等文中，朱立元既批判地继承了 认对方的指责，而是对 自身进行 不是别的，就是对马克思所说的 前两个时期的实践美学观 ，又合 积极的反思 ，吸收西方现代哲学 把‘感性理解为实践活动’这一极 理地借鉴吸收了海德格尔存在论 美学思想，对 自身相关理论进行 其重要 的思想的一种理解和 阐 思想，从而提 出了他 的 “实践存在 丰富和完善 ，让实践美学获得了 发”。3[1 论”美学观。“实践存在论”主张超 长足的发展。 蒋孑L阳美学思想 以实践观为 越主客二元对立 的认识论思维框 1990年代，李泽厚对其实践 哲学基础 ，以审美关系为出发点， 架，把实践论与存在论融合起来 论美学进行反思，从工具本体论 以创造论为核心。蒋孔阳的多层 作为美学的哲学基础 ，以解说当 转向心理本体论和情感本体论 ， 累突创 的实践美学观点进入 1990 代各种审美现象。 提出了历史本体论。特别是针对 年代以来，不断反思完善，进行新 在1990年代的实践美学论争 后实践美学对实践美学只关注集 的创造 ，取得 了新的成果。1993年 中，实践美学没有 固步 自封 ，而是 体忽略个体的批评，李泽厚开始 美《学新论》的出版标志着蒋孑L阳 不断应对后实践美学提出的各