“双关”名义考辨.pdfVIP

语文学刊 2010年第3期 “双关”名义考辨 OY—s,杰杰 (复旦大学 古籍所，上海 200433) [摘 要] “双关”是常用的修辞手法。历史上这种修辞手法有多种称名，而 “双关”一词也有多个语义，其 间的关系值得细辨。本文考察了“双关”一词的文献用例，认为：唐宋之际所谓 “双关”其实是 “两语各关”，与今天 所谓 “一语双关”有本质不同。 [关键词] 双关；两语各关；一语双关 中图分类号：H03 文献标识码 ：A 文章编号：1672—8610(2010)03—0042—02 用词造句时，表面上是一个意思，而暗中隐藏着 覆太伯 ，‘高节所兴 ’覆延陵，宜于 所‘彰’下注太伯 另一个意思，这种修辞手法称为 “双关”。 “双关”概 之德，解 端‘委’之事，所‘兴’下注延陵之德，释 高‘ 念的最早的表述，修辞学论著和工具书都认为是宋 节’之文。不宜将二人之事，混同而注之。 范仲淹的 《(赋林衡鉴)序》：“兼明二物者，谓之双 赋又日：“建至德以创鸿业，世无得而显称。”臣 关。”马国强认为 “双关”的称名并非范仲淹首创，唐 延济曰：“言我吴都后建，立延陵太伯之德，以创大 代诗人方于在他一首诗的诗题中已经在用 “双关” 业 ，代无得而称美者。”(赋)又 曰：“由克让以立风 这个词…。唐宋之际所谓 “双关”跟现在我们所说 俗 ，轻脱屣于千乘。”臣周翰 日：“言吴能建太伯延陵 的 “双关”是不是一回事呢?从当时文献 “双关”一 让节，以成风俗。盖谓让千乘之重，如脱屣也。” 词的实际用例中不难找到答案。 明日：“此文亦双关体。云 ‘建至德 以创鸿业， 《全唐诗》六五。卷方干 《袁明府以家醯寄余， 世无得而显称 ’者，此独论太伯之德耳。太伯建立 余以山梅答赠，非唯四韵，兼亦双关》： 至德，以开创吴国之大业。其德浩大，故代人无可得 封匏寄酒提携远，织笼盛梅答赠迟。 而称。 《论语》日 泰‘伯其可谓至德也，三以天下让， 九度搅和谁用法，四边窥摘 自攀枝。 民无得而称焉，是也。’且延陵非创业之主，注不得 樽垂泛蚁堪尝 日，童稚驱禽欲熟时。 兼言延陵之德也。其 ‘由克让以立风俗，轻脱屣于 毕卓醉狂潘氏少，倾来掷去恰相宜。 千乘’，此则论延陵之德也。言延陵让 国而耕于野 ， 马国强：“全诗 四联，每联出句 皆写酒，对句则 是其克让轻千乘也。注不得兼言太伯之德 ，以致混 言梅，分别关涉顾及到两种事物，即诗题 兼‘亦双 淆。” 关’之意。”按，这其实是 “两语各关”，与我们今天所 按，“以 端‘委所彰’覆太伯，高‘节所兴’覆延 说的 “一语双关”所指并不相同。马国强也注意到 陵”，“……此独论太伯之德耳 。……此则论延陵之 这一点，因而将其称为 “广义的双关” 】。此论未免 德也”。不难看 出，丘光庭所谓 “双关”，不是 “～语 嫌于笼统。 双关”，而是 “骈言各覆”，也就是说，叙事行文两个 五代丘光庭 《兼明书》卷四在讨论 《文选》五臣 主题交替互进，分承各叙。 注的得失时用到 “双关”一词： 《朱子语类》也多次出现 “双关”这个词。 《孟子 《吴都赋》日：“且有吴之开国，造于太伯，宣于 · 尽心下》：“孟子 日：人皆有所不忍，达之于其所 延陵，盖端委之所彰，高节之所兴。”臣