[文学]中国法律文化 课件 北京交通大学 04、中国传统法律文化的生长环境及其影响.pptVIP

第三章 中国传统法律文化的生长环境及其影响 《中国法律文化概论》电子教案 重点与难点 ——理解和把握中国传统法律文化生长的环境状况。（自然环境、经济环境、社会环境、政治环境、历史环境） ——理解和把握中国传统法律文化的生长环境对其所产生的诸多影响。 思考题 1.中国传统法律文化的生长环境怎样？ 2.中国传统法律文化的生长环境对其产生怎样的影响？ 第一节 中国传统法律文化的生长环境 一.幅员辽阔，相对封闭的内陆自然环境 （一）幅员辽阔的黄河中下游地区 范围——黄土高原、中原平原。（陕西、山西、河南大部及山东、河北一部） （二）相对封闭的内陆自然环境 北边——浩瀚的戈壁和干旱的草原。 东部、东南——一望无际的汪洋大海。 西部、西南——高耸入云、连绵不断的山脉。 中国传统法律文化的生长环境 二.以农为主、靠天吃饭的农耕经济环境 农耕优势——黄土高原、中原平原因土地肥沃、水源充足、气候温和而成为人类最早的农业发源地之一。 生产方式——人力耕织，靠天吃饭。 奴隶制时代：集体农作。 封建制时代：一家一户、男耕女织、自给自足。 中国传统法律文化的生长环境 经济特点——稳定、孤立、内向、只创造使用价值并完全由自己消化的自给自足的自然经济在封建时代各经济部门中长期居绝对支配地位。 （注：中国之地尤其适合小农经济的生存与发展） 中国传统法律文化的生长环境 三.以家庭为本位的宗法等级制的社会环境 概念——宗法制，即以血缘关系为基础，调整家族内部嫡庶亲疏关系，维护族长、家长统治地位和世袭特权以及家族内部秩序的等级制度。 起源——氏族社会末期父系家长制通过亲疏血缘关系以确定财产和政治权力分配的习惯（习俗）。 完善——西周形成以嫡长子继承制为核心，以区分大宗、小宗主要内容的完整宗法体制。 西周宗法制示意图 周天子→嫡长子→嫡长子→嫡长子→嫡长子→嫡长子→嫡长子 ↘ （大宗） 宗周 ↘别子（诸侯）→嫡长子→嫡长子→嫡长子→嫡长子→ （小宗） ↘ （大宗） 封国 ↘别子（卿大夫）→嫡长子→嫡长子→ （小宗） ↘ （大宗） 采邑 ↘别子（士）→嫡长子→ （小宗）↘ （大宗） 禄田 ↘别子（庶民） （小宗） （注：五代以后小宗与大宗丧失关系，另立家族。） 中国传统法律文化的生长环境 原则——亲亲、尊尊、长长、男女有别。 亲亲：“亲亲父为先”、“百善孝为先”。 尊尊：“尊尊君为首”、“臣事君以忠”。 长长：“长幼各有序”、“尊师须恭敬”。 男女有别：男尊女卑、受授不亲、同姓不婚。 中国传统法律文化的生长环境 宗法制在中国发展完善的原因： ——生产力低下（未经历青铜时代和铁器时代），致使原始的私有制发展不完备，交换关系不发达，从而导致氏族血缘关系难以被突破。 ——农耕经济的过早发达（新石器时代已相当发达），不仅加强了氏族血缘关系，而且使其在进入文明时代后得以长期维系，形成“家国同构”的政治格局。 中国传统法律文化的生长环境 变化——春秋战国以后，男耕女织、自给自足的生产方式进一步推动了家族制度的成熟与发展， 致使“家天下”的统治格局继续存在。统治者出于维护世袭统治的需要，在新的专制主义中央集权的封建国家制度之下，形成了仍以嫡长子继承制为核心内容的封建宗族的形态，宗法制得以长期延续并影响深远。 中国传统法律文化的生长环境 四.以王权为核心的专制的政治环境 （一）专制王权的产生与发展 雏形——尧舜禹时代（禅让制） 发展——夏商周时期（予一人，天子，王） 形成——战国秦汉（皇帝） 成熟——隋唐两宋（君王与士大夫共治天下） 强化——明清时期（天下为皇帝一家所独有） 中国传统法律文化的生长环境 （二）专制王权很早形成的原因 ——原始私有