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聊城大学学报(社会科学版) 2OO7年第2期 浙东学派研究述略① 林存 阳 (中国社会科学院历史所，北京 l00r732) [摘 要]作为浙江地域性学术体系的一个重要组成部分，浙东学派的氤氲、发展、流变和更新，不仅在传统社会产生很 大影响，时至今日仍不失其学术的活力，故一直以来颇受学术界的关注，并成为一大学术热点。 [关键词]浙东学派；浙东学术；浙学；学术精神 [中图分类号]l(249．2 [文献标识码]A [文章编号]l672—12l7(20o7)02一oo29—04 作为一个地域性的学术脉系，浙东学派的研究，主要体现 念。所谓 “中浙东”，指的是明清时期的宁绍地区；而 “小浙东” 的是对浙江特别是浙东学术的形成、演变、代表人物、学术成 则指今天的宁波地区。 就、历史影响和地位等，加以系统揭示 、阐释的一项颇具区域 大体了解了“浙东”地理概念之后，我们再来看一下 “浙东 性特征的学术建构和意义彰显。关于这一区域性学术体系， 学派”问题。关于 “浙东学派”这一概念，目前通行的说法，有 早在清代有的学者即已关注到这个问题，现当代学者更是以 两种含义：一是指南宋的浙学，其中包括以吕祖谦为代表的金 极大的热情，对前人的诸种认识进行了系统、深入的解读，并 华学派，以陈亮为代表的永康学派，以薛季宣、陈傅良、叶适为 作出更为丰富而精致的学术架构 ，遂将此一问题的研究推向 代表的永嘉学派，统称南宋事功学派；二是指明末清初的浙东 新的高度。学如积薪，后来居上，浙东学派研究的动态发展， 学术 ，以黄宗羲为宗师，中经万斯大、斯同兄弟、邵廷采、全祖 不惟体现了研究者间的学术承继，更体现了不同时代、不同研 望，以章学诚为殿军，统称为浙东史学。这种划分缘 自清代的 究视角的当下关怀。有鉴于此 ，本文拟从如下几个问题入手， 全祖望和章学诚。何炳松先生的 浙《东学派溯源》一书即承继 对浙东学派研究的相关问题略加轮廓性的勾勒，以彰显浙东 和阐发了这一思路。但杨太辛先生指出，这种认识并不完全 学派所蕴含的历史和现实意义。 符合全祖望和章学诚的原意以及学术史的客观实际，因为全 祖望虽然十分重视浙学的事功特色，但他并没有以 “事功”限 一 、 “浙东学派”概念的内涵和外延 浙学；章学诚虽然说 “浙东之学研性命者必究于史”，但他并没 在介绍 “浙东学派”之前，有必要先说明一下 “浙东”地理 有以 “史学”限浙学。而从外延上来说，“浙东学派”也不仅仅 范围的变化。在秦代，浙东属于会稽郡、闽中郡。西汉武帝 限于南宋和明清之交，元 、明和清乾隆以后的浙学，特别是宋 后，归扬州部的会稽郡。三国时属吴国，这时由于经济的发 元、元明之交的浙学，也应值得特别关注。 展，新辟了东阳郡和临海郡，东晋时又从临海郡分出永嘉郡。 由“浙东学派”内涵和外延引发的争议，激起了不少学者 南朝以后，从扬州部析出东扬州部 ，浙东即属东扬州部。唐 的反思。在反思中，有的学者提出了 “浙东学术”的概念，以弥 初，属江南东道；唐肃宗以后，分置浙江东、西两道，自此 “浙 补 “浙东学派”对浙东区域学术涵盖的有限性。如管敏义先生 东”一词遂作为行政区域开始沿用。五代十国时期，浙东属吴 主编的浙《东学术史》(华东师范大学出版社 1993年 12月版) 越国。北宋，属两浙路。到了南宋，浙江析为浙东、浙西两路， 一 书，以汉唐时期、宋元时期、明代、清代为四个大的阶段，对 此后 ，“浙东”一词遂约定成俗，经常在学者著作 中出现。元 浙东地区的经学、哲学