02王阳明全集 第二部.pdf

王阳明全集 第二部 （明）王守仁 著 王阳明全集 ·375· 卷二 静心录 静心录之一 文录一 始正德己巳至庚辰 与辰中诸生 己巳 谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以 为喜，又遽尔别去，极怏怏也。绝学之余，求道者少；一齐众 楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹 持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先 揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。 诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。 前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事 物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云： “才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友宜于此 处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”、 “君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利 心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，数语宜书 之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约， 王阳明全集 ·376· 循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神 也。 答徐成之 辛未 汝华相见于逆旅，闻成之启居甚悉；然无因一面，徒增悒 怏。吾乡学者几人，求其笃信好学如吾成之者谁欤？求其喜闻 过，忠告善道如吾成之者谁欤？过而莫吾告也，学而莫吾与也， 非吾成之思而谁思欤？嗟吾成之，幸自爱重！ 自人之失其所好，仁之难成也久矣。向吾成之在乡党中， 刻厉自立，众皆非笑，以为迂腐，成之不为少变。仆时虽稍知 爱敬，不从众非笑，然尚未知成之之难得如此也。今知成之之 难得，则又不获夕相与，岂非大可憾欤！修己治人，本无二道。 政事虽剧，亦皆学问之地，谅吾成之随在有得。然何从一闻至 论，以洗凡近之见乎！爱莫为助。近为成之思进学之功，微觉 过苦。先儒所谓志道恳切，固是诚意；然急迫求之，则反为私 己，不可不察也。日用间何莫非天理流行，但此心常存而不放， 则义理自熟。孟子所谓“勿忘勿助。深造自得”者矣。学问之 功何可缓，但恐着意把持振作，纵复有得，居之恐不能安耳。 成之之学，想亦正不如此。以仆所见，微觉其有近似者，是以 不敢不尽。亦以成之平时之乐闻，且欲以是求教也。 王阳明全集 ·377· 答黄宗贤应原忠 辛未 昨晚言似太多，然遇二君亦不得不多耳。其间以造诣未熟， 言之未莹则有之，然却自是吾侪一段的实工夫。思之未合，请 勿轻放过，当有豁然处也。圣人之心，纤翳自无所容，自不消 磨刮。若常人之心，如斑垢驳杂之镜，须痛加刮磨一番，尽去 其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦自不消费力。到此已是 识得仁体矣。若驳杂未去，其间固自有一点明处，尘埃之落， 固亦见得，亦才拂便去。至于堆积于驳蚀之上，终弗之能见也。 此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也。凡人情好易而 恶难，其间亦自有私意气习缠蔽，在识破后，自然不见其难矣。 古之人至有出万死而乐为之者，亦见得耳。向时未见得向里面 意思，此工夫自无可讲处。今已见此一层，却恐好易恶难，便 流入禅释去也。昨论儒释之异，明道所谓“敬以直内”则有之， “义以方外”则未。毕竟连“敬以直内”亦不是者，已说到八 九分矣。 答汪石潭内翰 王阳明全集