_水浒传_中的打抱不平及其影响.pdf

2008 年第 10 期 广西社会科学 N O . 10 ,2008 (总第 160 期) GUAN GXI SHEHU I KEXU E (Cumulatively ,N O . 160) 《水浒传》中的打抱不平及其影响 刘 　竞 (广东技术师范学院中文系 ,广东 　广州 　5 10665) [摘要] 　《水浒传》中的打抱不平表现得较为复杂 , 既有个体的打抱不平行为 ,也有群体的打抱不平行 为 。这种打抱不平具有一定的正面影响 ,如使弱者得到帮助 ,使社会不公正的现象得到消除 ,但这种行为的 实现方式具有以暴制暴的特点 ,因而同时也具有负面影响 。。 [ 关键词] 　《水浒传》　梁山好汉 　打抱不平 [ 中图分类号] 　I207 . 4 12 　[ 文献标识码] 　A 　[ 文章编号] 　1004 - 69 17 (2008) 10 - 0 154 - 03 　　《水浒传》中的梁山好汉之所以被广大民众所喜 强占寺院 ,欺压僧众 ,掳掠女子 ,于是他同史进一起 , 爱 ,其中一个很重要的原因是他们讲义气 、好打抱不 拼杀二盗 。到汴梁之后 ,他巧遇林冲 ,成为知己 , 不 平 。关于梁山好汉的义气 , 学术界已经进行了较为 料林冲为高衙内父子所陷 ,无辜被发配沧州 ,高衙内 深入的讨论 ,而他们的打抱不平却鲜有人关注 。本 等人还设计于沿途杀害林冲 。鲁智深无法直接对抗 文拟对《水浒传》中的打抱不平作一探讨 。 身居高位的高俅等人 , 但他胆大心细 , 一路保护林 关于“打抱不平”, 《汉语大词典》中的解释是 : 冲 ,大闹野猪林 。救下林冲之后 ,鲁智深引用了一句 [ 1 ] “帮助受欺压者打击强横的人 。” 可见 ,打抱不平的 俗语 :“杀人须见血 ,救人须救彻 。”这句话可以说是 前提是社会上出现了不公正的事情 ,是好人受到坏 鲁智深的性格写照 :路见不平 ,他就会挺身而出拔刀 人或者强横之人的欺压 。然后 ,作为事件的无关人 相助 ,丝毫不考虑 自己会承担什么后果 ,却以锄强扶 员 ,因为受到道义的驱动 ,主动去帮助受到压迫的人 弱 、济危扶困、解决他人困难为最终 目的。因此 ,鲁 或群体 ,而且这种帮助不带任何利益诉求 。也可以 智深的打抱不平背后明显带有一种对弱者朴素 、真 说打抱不平是在非社会理性 占优势的前提下 ,打抱 诚的同情 , 以及对强势者天然的憎恶 。从这个意义 不平者帮助别人战胜坏人 ,使结果符合社会的正常 上说 ,鲁智深无疑是《水浒传》中最有代表性的打抱 理性 。按照这一理解 , 《水浒传》中最有典型性的打 不平者 。 抱不平者非花和尚鲁智深莫属 。 在梁山好汉中 ,那些与下层联系较为紧密的成 身为经略府提辖官的鲁达 , 听说号称“镇关西” 员也多有打抱不平之举 。如第三十一回、第三十二 的郑屠户强 占民女金翠莲 , 不禁义愤填膺 。他先是 回 ,武松夜走蜈蚣岭 ,看到谋人家财 、掳掠人 口的无 帮助金氏父女脱离了苦海 ,然后三拳将郑屠户痛打 良道人飞天蜈蚣王道人 ,便心生愤怒 ,为当地民众除 致死 。不得已之下 ,鲁智深逃离在外 ,并剃度为僧 。 了一害 。第 四十 四回 , 当杨雄被无聊军汉欺负时 , 因在五台山无法恪守佛门清规 ,他只好在师父的安 “平生性直 ,路见不平 ,便要去舍命相护”的“拼命三 排下赴东京汴梁 。路过桃花村 ,他遇到了桃花山强 郎”石秀上前解劝 ,劝解不成则痛打恶人 ,解了杨雄 人小霸王周通强娶刘太公之女 , 因此他又打抱不平 , 之围。第四十九回 ,解珍