传统文化讲座,精彩!我很受教育。(格式整理版)今天我们.docVIP

PAGE 1 - 今天我们该怎样孝敬父母？ 学习传统文化 感悟孝道人生 时 间：2011年5月20日下午 地 点：渑池县电业局多功能厅 讲 授：原河南省民政厅党组副书记、常务副厅长，现任河南省孝文化促进会会长鲁献启 缘 由：渑池县传统文化研究会成立大会暨传统文化报告会、周末大讲堂 听 讲：渑池县四大班子领导，各乡镇、县直各单位副科级以上实职领导干部及部分大学生村干部，共约500人。 特 注：报告会上，原三门峡市市委常委、宣传部部长、人大副主任,河南省老子学会副会长，现任河南省社会科学院特邀研究员宋育文也作了题为《弘扬传统文化的现实意义》的讲座。 各位来宾、各位朋友： 很高兴和大家见面。很感谢主办方的邀请，刚才主持人对我的情况已简单作了介绍，回首往事，一生务过农、做过工、上过几年学、从过几年政。一事无成人渐老。在过去的那些经历中，没有什么闪光的地方，更多的是惭愧、是遗憾。今年虽已快近70（岁），但仍学识浅陋、愚昧不悟，就传统文化学习来说，也是刚刚起步，虽然看过几本书，也是一知半解，对于我这个昨天越来越多，明天越来越少，来日方短的人来说，充其量说算是一名大龄学生。在此我向主办方对于我的邀请和大家能够听取我的学习汇报表示衷心的感谢！ 我这次演讲的题目是《今天我们该怎样孝敬父母？》，这也是我学习传统文化，对孝道人生的一点感悟。 （一）下面讲第一个问题，什么是孝？ 什么是孝？《孝经·开宗明义第一章》就说到：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。这是孝的三个层次。“始于事亲”是指幼年时期从开始侍奉父母做起。“中于事君”是指中年时期以效忠君王按现在的话说，就是效忠国家，为社会、为民众服务。“终于立身”一说指老年时期应建功立业、留名后世，这是孝的圆满结果。“事亲”是最基础、最重要的层次，否则“事君”谈不上，“立身”更不可能。 养花的人都知道，浇花要浇根。而孝就是中华民族的根，中华文化的根。 孝的甲骨文字是由上面的老与下面的子形体构成，意思是“子承老也”。这个老人一手拿着匕首，放在儿子的头顶，一是对儿子严加守护，二是对儿子严加教育，这就是严父。子既要敬老，老又要教子。让孝顺、忠诚的人亲近，让不守规矩的惧怕，你才有老的权威。按现在教字的写法，左边是孝，右边是文，这也就是说教育要先学孝道再学文化，德才兼备才成其教育。孔子说的明白：“夫孝，德之本也，教之所有生也。”这就是说孝道、孝顺父母是一切道德的根本，所有的教育包括伦理教育、圣贤教育、道德教育，乃至今天我们所讲的“八荣八耻”的教育，都是从孝道引申出来的，教人要从教孝道开始，做人要从行孝道做起，因此，《弟子规》总叙就讲“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。古文讲：“天下之人，不孝不教”，就是说，不懂得孝敬父母的人，不能教化。 今天我们讲传统文化也好，论国学智慧也好，则孝道不能不讲，《孝经》不能不读。 汉朝大儒郑玄说《孝经》是六经总汇（六经即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。按章太炎先生的说法：《孝经》是国学之宗。汉朝自文帝以后，所有的皇帝谥号都有一个孝字，如汉孝文帝、汉孝武帝，使孝道达到了新的高度。这种谥号特点影响了中国两千多年。唐、宋、元、明、清等朝代都是一如既往的把《孝经》放在了重要地位。 《孝经》从“入则孝”开始，详尽地讲解了孝道，例如，听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女对父母的孝敬讲到了极致。 “孝”是一棵从人的心灵深处生长出来的道德之树的根，根正才能大树茁壮，根深才能枝叶繁茂，根蒂牢固才能花果飘香。没有这个根，学什么都不会对社会、对人类有益，禽兽不如了，所学所做只能是欺世盗名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。这个根、这个本是情感最原始的生发地，一旦触动，便如闪电一般照亮那个地方，最能“摇其心、动其志、利其行”。也就是说最能帮助人回归本性，回归人性，恢复本善。 这里向大家举一个例子：说的是抢劫犯李斌，入狱一年了，从来没人看过他，眼看别的犯人隔三差五就有人来探监，送来各种好吃的，李斌就给父母写信，让他们来，在无数封信石沉大海后，伤心和绝望之余，他又写了一封信，说父母再不来，他们将永远失去他这个儿子。 这天天气特别冷。李斌正和几个在押犯人密谋越狱，忽然，有人喊道：“李斌，有人来看你！”进探监室一看，李斌呆了，是妈妈！一年不见，妈妈变得都认不出来了，才五十开外的人，头发全白了。腰弯的像虾米，人瘦的不成形，衣衫破破烂烂，一双脚竟然光着，满是污垢和血迹，身旁还放着两只破布口袋。没等李斌开口，妈妈浑浊的眼泪就流出来了，这时，指导员端来一大碗热气腾腾的鸡蛋面进来了，热情的说：“大娘，吃口面再谈。” 等妈妈吃完了，李斌看着她那双又红又肿、裂了许多血口的脚，忍不住问：“