傅山书学的原创精神——纪念傅山先生诞辰四百周年.pdfVIP

维普资讯 纪念傅山诞辰 400周年国际学术研事捡 专辑 傅 山书学的原创精神 — — 纪念傅山先生诞辰 四百周年 口 沈 鹏 明末清初是中国历史上天崩地坼的时代，也是 人言语背后所蕴含的深意的挖掘 ，对 自己内心体会 思想、文化、艺术十分活跃的时期。这一时期有成就 的表达及发挥。也许是因为傅山没有留下系统的有 的书法家几乎都以强烈的个性和大胆的创造见长， 规模的专门著述，也许是因为他的学术文字中带有 傅山(1607～1684年)是其中的代表。 更多的个人感慨议论，所以许多人在谈到明末清初 傅山是我国历史上一流的杰出人物。今天人们 的学术时往往将他遗忘。但也正是因为这样的特点， 通常把傅山只看作一位艺术家，而事实上，他首先 才真正反映出傅山的艺术气质，反映出傅山独有的 是思想家、学者。一般说来，哲学、史学、文学等门类 个性，因而凸现出其在明末清初的特殊价值。 的修养对书画艺术具有显著的影响作用，特别是对 说到明末清初的学术，晚明人承袭宋人的理学 傅山这样个性突出的书法家来说 ，意义更为重要。 传统，好谈心性，其末流则堕于空疏乃至狂禅 ；清初 傅山在古代哲学和史学方面的研究称得上既有专 朴学兴起以实事求是的学风取代晚明的空疏不实。 攻又有独到的贡献。作为书法家，傅山卓然超群的 但矫枉过正，则显露出繁琐刻板和逃避现实的弊病。 风格，既是个人审美思想的表露 ，同时更是 明末清 傅山生当其时，而且与学术界保持着密切的联系，却 初这一特殊时期社会文化特点在书法上的反映。因 能保持着独立的价值取向和学术品格，不能不说是 此，梳理傅山审美思想的来源与构成，探究时代环 十分特殊的。傅山早年 曾写过一本谈心性的著作 境对其性格与行为的影响，对理解傅山及其艺术就 《性史》，此书虽已失传，但据傅山自己追记，其中充 显得十分必要了。 满了 反“常之论”l【】。其晚年与朴学中坚顾炎武、阎若 傅山的学术源 自家学 ，他的六世祖傅天锡以研 璩等关系密切，却也并没走上考据训诂的道路。傅 究 《左传》见长，曾做过ll缶泉王府教授 ；其祖父傅霖是 山的学术更侧重于内心的省悟和对现实的批判。他 进士出身，对 《汉书》颇有研究，并且刊印过 淮《南子》 读诸子、读史，处处与 自己生活的现实相结合，从对 一 书；其父亲傅之谟以教书为业 ，虽然家道中落，但 古人的解读中提炼出自己的主张，而他所关心的问 仍保持着书香门第的传统。如此的家庭背景，确立 题，更多的属于人性层面或是社会文化中具有普遍 了傅山偏重先秦诸子和史学的学术取向。 性的现象。从这个意义上说 ，傅山的学术带有明显 傅山在学术上下工夫比较多的主要是 《老子》、 的哲学和伦理学色彩，与同时代的思想家黄宗羲、顾 《庄子》、《墨子》及 左《传》、《史记》、《汉书》等著作，在 炎武、王夫之等人具有相同的价值取向。 他的 《霜红龛集》中即收录了大量有关上述著作的 黄宗羲和王夫之都提倡独立精神，反对奴性。 读书札记和杂记。从这些文字中可以看出，傅山读 黄宗羲主张 “务得于己，不求于人”，“不以庸妄者之 书及其学术研究并不像一般人那样注重学究式的 是非为是非”121。王夫之指斥 “流俗者，禽兽也”，并宣 章句训诂式钩沉考证，尽管他早年也花费精力编撰 称 “生可损 ，国可亡 ，而志不可夺”翻。而傅山则强调 赳 苷 八 剖 “