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●社会学与社会工作
共同体精神与和谐社区
周建国
(上海交通大学国际与公共事务学院,上海 200030)
[摘要]本文在对经典文献中共同体及其精神辨析的基础上,详细考察了中国传统社会家庭、家族、宗族
以及在此基础上形成的礼俗文化和绅士在社会治理中所发挥的不可替代的作用,并由此而得出结论认
为,中国传统社会具有较好的自治传统和共同体精神。由于社会发展总是具有一定的延续性,因此,在当
今社区建设中,最为核心的使命乃是培育出适应现代社区发展的共同体精神,如此才有可能把社区建设
成为和谐社 区。
[关键词]关键词; 共同体; 共同体精神; 和谐社区; 和谐社会
[中图分类号]C916 [文献标识码] A [文章编号]1008—7672(2007)04—0007—08
近年来,建设和谐社会成为中国政府新时期的治国理 的主要形态 。但是,从学术上专门对共同体进行探讨却是
念并得到了社会各阶层的广泛认同。于是,“和谐”成了政 社会学产生以后的事情。十九世纪后期,当社会学在欧洲
府工作报告、新闻媒体乃至日常生活中出现频率最高的词 的发展 日渐成熟的时候,经典社会学家们逐渐意识到自己
汇之一。按照中央的精神,所谓和谐社会是 “民主法制、公 所处的社会正在发生一种前所未有的变化。社会的快速变
平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与 自然和谐相 迁激发了他们阐释 自己所处社会的热情,而马克斯 ·韦伯
处的社会”。1]从『这个极具概括性的表述中可以看到,和谐 关于理想类型的研究方法则给了他们灵感。于是,用一种
社会乃是一个庞大的系统工程,具有极为深广的内涵。因 几乎对立的思维模式来描述已经或正在逝去的社会和正
此,要对它做一个完整和准确的诠释并非一件简单 的事 在来临的新社会便成了当时社会学家们普遍接受的叙述
情。也正因为此,人们对和谐社会的理解往往不尽相同,有 方式。如英国的H·斯宾塞将社会划分为 “军事社会’’和 “工
时甚至还存在较大的差异。本文的重点不在于对这个宏大 业社会 ”,法国的E·迪尔凯姆将社会划分为 “机械团结”的
问题进行探讨,而只是认为,社区乃是社会的载体,如果要 社会和 “有机团结”的社会,德国的F·滕尼斯将社会划分为
建设一个和谐的社会,和谐社区才是更为具体、与人们的生 “共同体’,和 “社会”,德国的M·韦伯将社会划分为 “宗法传统
活更为相关的真实生活世界。因此,对于具体而微的百姓 日 经济社会’’和 “理性资本主义社会”,德国的卡尔 ·马克思将社
常生活来说,和谐社区的建设才是更为真切的。然而,怎样 会划分为 “封建主义社会’’和 “资本主义社会”……日 尽管从
的社区才是和谐的社区?社区的精神实质是什么?本文试图 形式上看这些表述存在着较大差异,但细究其中的内涵不难
从这些视角入手,对和谐社会的内涵做一些建设性
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