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2008年 日本 的隋唐史研究 21 2008年 日本的隋唐史研究 [日]平 田阳一郎撰 (沼津工业高等专门学校教养科 日本静冈) 黄正建 编译 (中国社会科学院历史研究所 北京 100732) 2008年发表的著作、论文，仅笔者看到的即达 220篇。首先想举 出堀敏一 《东亚世界 的历 史》。此书是在长年研究基础上的新作 ，用平易 口语 阐述 了长跨度广领域 中的东亚世界论。 读到此书 ，深感兴奋，因此想先介绍 国际关系领域的研究。 国际关系。关于遣隋使 ，有气贺泽保规 《遣隋使所见隋之风景》(王维坤、宇野隆夫编 《古 代东亚交流的综合性研究》，日文研 ，以下简称为 《古代东亚交流》)和河上麻 由子 《遣隋使与佛 教》(《日本历史))717)二篇。气贺泽论文基于隋佛教政策 的国情分析，论证 了开皇二十年遣隋 使存在的必然性。河上论文认为 ：南朝梁代盛行 的那种伴有浓厚佛教色彩 《上表文》的 “带有 佛教性质的朝贡”，是遣隋使的先例。从这两篇文章可以看到 ，当时或许存在着一个不仅是外 交 ，而且是以文化特别是 以佛教为中介的更广阔更宽松的文化圈。能让人作如此推想 ，可见它 们是意味深长的论文。遣唐使方面 ，森公章 《遣唐使与唐文化的移入》(《白山史学》44，增订后 收入吉川弘文馆所出 《遣唐使与古代 日本 的对外政策》)，考察 了留学生的状况以及唐文化移 入的特色。与探讨 日中两国关系同时进行的，还有周边诸 国间交往 。古烟彻 《渤海王大钦茂 的 “国王”进爵与第六次渤海使》(《复刊东洋学》100)对渤海使王新福派遣前后的情况 ，以及 被带到 日本的有关 “安史之乱”的情报源及其真伪等，进行 了缜密考证。此外还出版了众多著 作和论文集 ，只能简单介绍。例如有梗本淳一 《唐王朝与古代 日本》(吉川弘文馆)，是国际关 系方面的论文集，内含两篇新作 ；铃木靖 民编 《古代 日本的异文化交流》(勉诚出版)以 “异文化 交流”为关键概念 ，汇集 了跨学科 的研究成果。再有，对东亚世界特色和框架的再探讨方面， 李成市 《古代东亚世界论再考》(《历史评论))697)、金子修一 《古代东亚研究的课题》(《东亚世 界史研究 中心年报》1)竖立了很好的标志 ，是两篇必读的论文。 以上所见东亚的国际关系，还必须将其放在欧亚大陆东半部整体的历史发展 中予以考察。 提出这一点的，是石见清裕的 《唐与突厥人 、粟特人》(同上)。至于具体成果 ，首先要举出运用 新出石刻史料探究诸 民族动 向的以下三篇论文 ：山下将司 《唐监牧制与留居 中国粟特人的牧 马》(《东洋史研究》66—4)认为武威安氏、固原史 氏原本都 以马的生产和交易为职业 ，因此在 唐监牧制的运营方面 ，以及作为与唐建国相关的武装集团方面 ，都发挥了巨大的作用。森部丰 《粟特系突厥的东迁与河朔三镇的动静》(《关西大学东西学术研究所纪要}41)将其以往所探 讨的同一问题 ，增加了新史料并予以概括 ，以安史之乱后魏博等节度使 的动向为中心，刻划 出 粟特系突厥摇动历史的实况。西村 阳子 《唐末五代代北沙陀集团的内部构造与代北水运使》 (《内陆亚细亚史研究)23)研究了崛起于唐末五代的沙陀集团，探讨 了代北五部内部构造的演 22 中国史研究动态 2010年第 2期 变 ，及其确立财政基础的过程。森安孝夫 《日本对丝绸之路 (粟特至中国段)粟特人历史的研 究》(《ActaAsiatica}94)搜集了 日本有关粟特的论文并提示了目录，同时介绍 了最新成果。 关于唐王朝对异民族的统治政策，有一段重要史料 ，即 《唐六典》卷三 《户部郎中员外郎》 中以内附异民族为对象的规定(《唐令拾遗》赋役令第六条)。众所周知 ，围绕此条的解释 ，以 堀敏一与石见清裕二人为中心，有不同意见。石见清裕 《唐代 中国的突厥人与粟特人》(《Acta Asiatica))94)吸收了近来关于粟特人等存在状态的研究，以及有关天圣赋役令的研究，对上述 规定进行了再讨论。文章对旧说作 了补充 ，认为此条规定至少涉及两个对象，即粟特系内附者 和北方游牧民族系内附者 ，指出该条末尾所加 “内附二世后 即为百姓”的规定 ，意味着开元中 变更了对异民族 的政策，结果招致边境统治的崩溃，与安史之乱或有一定关系。同时，斋藤胜