卢卡奇社会存在道德论.pdf

摘要 道德作为一种意识形态的东西，从来都是漂浮于社会存在基础之上的，但 它又离不开社会存在的根基。本文就是立足于卢卡奇的社会存在本体论，来挖 掘他的伦理学、道德论以及人道主义思想。 卢卡奇把社会存在分为三类，即无机存在、有机存在和社会，Et常生活是 存在显现的基础。社会整体和个人作为再生产发展的两个极端，也是卢卡奇本 体论思想的具体运用。个人和社会这两个社会存在极端不再相互发生自发的对 抗作用，社会再生产对人作为人的存在起着促进作用，而个人也在个人的生活 中有意识地实现着自己作为类的成员，这才是真正的人类历史的开端，即从自 在的合类性到自为的合类性飞跃。道德作为上层建筑也必将随着社会存在上升 为“自为的合类性”。‘ 在社会存在本体论的基础上，人在卢卡奇的理论中不再是某些自封的人道 主义者所说的那样是“无家可归”的弃儿，而是掌握自己命运的主体。他坚信 理性，并以高度乐观主义的精神展望人类的未来。他对于法西斯主义的理论及 其思想前驱，进行了深入的反省和研究，并且展开了强烈尖锐的批判，提醒人 们警惕当时的国际形势存在着威胁全体人类前途的法西斯主义死灰复燃的危 险，作为紧摸着时代脉搏的思想家，特别反映出他强烈的使命感以及对人性的 关怀。卢卡奇认识到“物化”是无产阶级意识形态危机的根源，无产阶级政党 只有形成自觉的先进的阶级意识，才能抵抗住各种非理性主义的威胁，才能意 识到自身的道德责任感和解放全人类的历史使命。 关键词：社会存在本体论；道德；非理性主义；阶级意识 Abstract Themoralstookonekindof the allisfloatsabove ideologything,always the social itcannotleavethesocial foundation．Thisarticle beingfoundation,but being is on basesLukacsthesocial his thought,excavatesethics，the beingontology moralsdiscussesaswellasthehumanitarianism thought． Lukaesdividesintothesocial three the being kinds，namelyinorganicexistence， the existenceandthe life organic society,thedaily iSafoundationwhichthe existence socialwhole takes and the appears，The personally reproduction two isLukaesthe concreteutilization． developmentextremes,alsoontologythought Individual andthe thesetwosocial extremeno hasthe society being longermutually reaction,the