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第一讲绪论 一自然辩证法的孕育 1哲学渊源 古希腊的自然哲学 德国古典哲学 一自然辩证法的孕育 2自然科学前提 19世纪前自然科学各部门取得的成果（天文学、力学和数学） 19世纪自然科学的重大发现和形而上学自然观的破产 19世纪自然科学的重大发现 天文学：太阳系起源的星云假说 地质学：地球缓慢变化的“渐变论” 物理学：能量守恒与转化定律、电磁理论 化学：原子-分子论的建立、人工尿素的合成和元素周期律的发现 生物学：细胞学说 近代自然科学的成果 天文学、力学：太阳中心说、行星运动三大定律、摆的等时性定律，自由落体定律，物体运动的惯性定律，万有引力定律 数学：解析几何，微积分，对数 物理学：光的“微粒说”、“波动说” 热学：“热质说” 化学：元素概念、氧化学说 生物学：“双名法”命名生物 人体的研究：血液循环理论 二自然辩证法的创立 1恩格斯的自然辩证法研究 2《自然辩证法》的体系结构与主要内容 自然科学与哲学 辩证法 运动的基本形式和科学分类 数学与各门自然科学内容的辩证性质 劳动在从猿到人类转变过程中的作用 三科学技术哲学 1学科性质 2学科构成 自然观 科学观 技术观 科学技术与社会 三自然观的演变 1古代朴素辨证自然观的基本特点和历史地位 直观性、思辨性和猜测性 2近代机械唯物主义自然观 机械性、形而上学性、不彻底性 3辩证唯物主义自然观 4系统自然观 5生态自然观 三、自然观的演化 3辩证唯物主义自然观的基本特点： 唯物性与辩证性的统一 自然史与人类史的统一 天然自然与人化自然的统一 人与自然的对象性关系是能动性与受动性的统一 三自然观的演化 辩证自然观的基本观点： 恩格斯说“新的自然观的基本观点是完备的：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西”（《马恩全集》，29卷，15-16） 近代机械自然观 “那时在所有自然科学中达到了某种完善地步的只有力学，而且只有刚体（天空的和地上的）力学，简言之，即重力的力学。化学刚刚处于幼稚的燃素说的形态中。生物学尚在襁褓中；对植物和动物的机体只作过极粗浅的研究，并用纯粹机械的原因来加以解释”（恩格斯） “这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，这个观点的中心是自然界绝对不变这样一个见解”(恩格斯） 近代自然观的危害 导致唯心主义和神秘主义 “虽然十八世纪上半叶的自然科学在知识上，甚至在材料的整理上高于希腊古代，但是它在理论地掌握这些材料上，在一般的自然观上却低于希腊古代” 地球围绕太阳运动最初是如何形成的（牛顿的神的“第一推动” 地球上无限多样的动物和植物的种类是如何产生的（林耐用上帝的安排） 人类最初是怎样产生的（上帝造人） 机械论自然观的危害 “这一时期的自然科学所达到的最高的普遍的思想，是关于自然界安排的合目的性的思想，是浅薄的沃尔弗式的目的论，根据这种理论。猫创造出来时为了给老鼠吃，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主的智慧。”这种目的论否定了科学，使科学又深深地禁锢在神学之中。 恩格斯总结说：“哥白尼在这一时期的开端给神学写了挑战书；牛顿却以关于神的第一推动的假设结束了这个时期。” 形而上学自然观的表现 1机械的自然图景 世界是一部机器、动物是纯粹的机器（笛卡尔）、人是机器（拉美利特） 2严格的机械决定论：拉普拉斯决定论 《概率论的解析理论》中，关于宇宙的过程可以在一个简单的数学方程式中表现出来，应改吧宇宙的目前状态看做是宇宙的过去状态的结果，同时又把它看做今后接着发生的 事件的原因。设想有这样一个“智神”，他不仅知道一定时刻支配宇宙运动的所有作用力和组成宇宙的一切实体的位置，而且还具有对这些资料进行分析的巨大能力，那么无论是最大的天体运动还是最小的原子运动，都将包括在同一公式里。对于这样的“智神”来说，没有什么是不确定的；未来和过去都回展现在他跟前。 形而上学自然观的表现 至18世纪末，法国哲学家把这种机械决定论推向了顶峰。霍尔巴赫认为，宇宙间存在着普遍的必然的因果联系，宇宙本身不过十一条原因和结果的无穷锁链。但是，他把自然的法则简单地理解为机械的因果必然性，夸大必然性而否定偶然性，断言“一切现象是必然的”，认为“必然性就是原因和结果之间的固定 不移的、恒常不变的关系”。拉普拉斯则把因果律发展成为绝对的机械决定论，成为那个时代完全决定论的代表。 * *