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蘭亭與蘭亭序 李常生(Eddie)、林小圓(Amy)整理 leechangsheng@.tw Most photos are taken by 李常生(Eddie) 2/18/2010 台北 Taipei Taiwan You can rearrange the music or improve this file as you like. 假如有需要，您可改變這個檔案的音樂或者修改之。 王 王羲之與41位名家匯集 於蘭亭九曲 北宋 佚名 王羲之像图页 蘭亭再序 本年(2010)正月，奉南京東南大學(原中央大學)朱光亞教授之命，至紹興蘭亭一方面遊覽，一方面奉朱老師之命於觀後，提點淺見給朱老師參考。現在的蘭亭為朱老師早年規劃設計，爾後或有新的再規劃構想。 王羲之蘭亭集序原稿據傳因唐李世民喜愛，而將之殉葬，也有史料說明，現應埋於乾陵中，原稿究竟在何處，誰也不敢明確的講出來。 現流行於世面的蘭亭集序為李世民命書法名家所臨摹翻刻，後世名家一再輾轉臨摹，世間流傳版本諸多。台北故宮博物院所保存版本為定武蘭亭真本。王羲之的《蘭亭序》今天是以馮承素本為代表的天下第一書，現藏於北京故宮博物院。 蘭亭即為王羲之與名家群集而寫書之所在地。 李常生 2010/2/18 台北 蘭亭集序 晉穆帝永和九年（353年）春天，王羲之與孫統承、謝安等41人[1]在會稽山陰集會，為蘭亭集會，時作詩賦37篇，後輯為《蘭亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言。 王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙，首先寫聚會盛況，描述環境——「茂林修竹、清流急湍」，「天朗氣清，惠風和暢」。之後筆鋒突變，格調轉為悲傷，寫人生短暫，然而他並不宣揚「人生無常」、「及時行樂」，而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈活自如，堪稱歷代名篇。 《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中「之」字有20多個，變化迥異，沒有一個相同，如有神助。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。[2] 作為書法作品，《蘭亭集序》歷來被認為是經典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸流暢，如行雲流水而又筆力雄健。唐太宗得到真跡，即令虞世南、褚遂良、馮承素、歐陽詢等臨摹翻刻，分賜皇子、近臣，世稱「唐人摹本」。王書原本據傳已被唐太宗作為殉葬品，陸游因此感慨：「繭紙藏昭陵，千載不復見。」但唐太宗昭陵曾於五代時被溫韜所盜[3]，而被盜物品名單中並沒有《蘭亭集序》，因此一般相信《蘭亭集序》現存於唐高宗與武則天合葬的乾陵中。今存的摹本以「神龍本」最為著名。該帖共38行，324字，章法、結構、筆法都頗得原本神韻，被認為是最好的摹本。 注釋 (1)《太平廣記》引《法書要錄》：「與太原孫統承公、孫綽興公、（公字原缺，據法書要錄補）廣漢王彬之道生、陳郡謝安石、高平郗罷重熙、太原王（王字原缺，據法書要錄補）蘊叔仁、釋支遁道林、並逸少子凝、徽、操之等四十一人，修袚禊之禮。揮毫制序，興樂而書。用蠶繭紙鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆別體，就中之字最多。」 (2) 宋?趙構《翰墨志》 (3)《新五代史·雜傳·溫韜傳》記載，後梁王開平二年（908年），「韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶，而昭陵最固，韜從埏道下，見宮室制度閎麗，不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書，鍾、王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間，惟乾陵風雨不可發。」 王羲之喜歡鵝，並從鵝姿習得書法 蘭亭集序（神龍本，現藏於北京故宮博物院） 《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏 文徵明所臨摹之蘭亭序 現代書法家張照臨摹 王羲之喜歡鵝，並從鵝姿習得書法 蘭亭序的魅力 王羲之所書寫的蘭亭序到底長得是什麼模樣？對於這個答案，由於真本隨著李世民的入土則更加的難以解答。而流傳於歷代上的摹搨本和石刻本到是可提供我們這一方面的解答資料。但面對這些資料我們仍必須有所選擇，因為摹搨本本身多多少少會添加一些書家個人的用筆和筆意，而石刻本又會因拓的時間早晚而有所異、失真，畢竟刻石是會隨著時間而風化的。在資料中神龍本蘭亭序則是比較受到歷來書家的認同，主要的原因在於它是屬於勾邊上墨，所以較能保留原來王羲之真本蘭亭的面貌，在此美中不足的地方就是有失羲之之筆意，不過不要緊的是，我們略略能透過神龍本蘭亭序的面貌窺測出羲之之用筆與筆意…等。 觀看蘭亭似乎可以從用筆的輕快、婉轉、圓潤中，體現出一種愉悅快速書寫的感覺。其中最值得讓我們學習的地方是在於，王羲之並非因為輕快的用筆而失去了在書寫中的最重要關鍵【寫字】，王羲之對於每筆的點畫之間給予了清楚的交代，尤其是蘭亭序的