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第三讲 中世纪的基督教文化与骑士浪漫文学 一、历史背景 影响中世纪文学发展的历史事件 1、封建生产方式的建立 在摧毁西罗马帝国的日耳曼诸国中，法兰克 人查理曼800年统一日耳曼，成为中世纪封建制 度的正式开端。 “庄园制”是封建制度的经济基础，“骑士制度” 是封建制度的军事组织。 2、基督教和教会的独特地位 在重建封建国家的过程中，日耳曼文化与希 腊罗马文化、基督教文化得到进一步的融合，利 用基督教作为统一和控制欧洲各国思想文化的工 具。 拉丁文本《圣经》成为维系各国教会之间联 系的共同语言和理论基础。 罗马大教堂（罗马式） 比萨斜塔（罗马式） 威尼斯的圣马可大教堂（拜占庭式） 巴黎圣母院（哥特式） 意大利米兰大教堂 德国科隆大教堂 哥特式装饰窗 3、十字军东征 1096-----1270，八次十字军东征。 虔诚、好战、贪婪 骑士阶层和骑士文学应运而生 骑士的精神信条与风范：忠君、护教、行侠、尚武以及贵妇崇拜。 4、城市的再度兴盛 市民文学随之兴起 对机智、狡猾的肯定与赞美，代表了市民阶层独特的审美意识。 主要的文学形式 二、基督教文学——寻找天国的上帝 中世纪的主流文学 基督教文学指以基督教教会的文人学者为创作主体，以宣扬基督教教义为创作目的的文学 中世纪初期基督教文学以《圣经》的翻译为起点。 《圣经》是基督教的思想源泉 教义： 《旧约》和《新约》 什么是“约”？ 《旧约》包括上帝造天地、伊甸乐园、洪水方舟等神话以及有关犹太族祖亚伯拉罕、雅各和摩西等的传说，还有犹太教所订的教规等。 《新约》包括福音书、使徒行传、使徒书信和启示录。福音书有四卷：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》 摩西的故事 P 参孙的故事 P 《圣经》基本观念： 创世论、唯一神论、原罪救赎论和天堂地狱观、三位一体说。 基督教文学 1）内容：表现上帝万能、圣母奇迹、圣徒布 道、信徒苦修等 2）目的：宣传教义、鼓吹禁欲及来世思想等 3）作者：教士、修士 4）文学语言：拉丁文、希腊文、斯拉夫文 三、骑士浪漫主义文学 浪漫与优雅； 忠诚与尚武 —封建贵族的世俗文学 1、什么是骑士？ 所谓骑士就是封建领主的武装侍从，御林军。 骑士的信条是“忠君、护教、行侠、尚武” 效忠宗教，但并不奉行禁欲主义。 行为举止要求“文雅知礼”。学好武艺的同时， 也学习礼仪、作诗和欣赏音乐。 所谓骑士精神，其实质是一种“冒险精神”，它表现为： 对于正义事业和爱情，进行奋不顾身和孤注一掷地追求、 庇护和斗争。 附：西方骑士与东方游侠之比较 “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信， 其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄 困。” — 司马迁《刺客列传》 中世纪重装骑士 是的，是白天了；但那人又怎样？ 哦，因为你要从我的身边起床？ 我们为什么要起床——因为曙色朦胧？ 我们为什么要躺倒——因为夜色来临？ 爱情，无视黑暗，把我们带到这里， 尽管光明，也应该使我们继续在一起。 光明没有舌头，但到处是目光， 如果它不仅仅能看，也能讲， 这也许是它能讲的最糟的东西， 那就好吧，我情愿留下不去， 我是这样地爱我的名誉和心， 我离不开那有着我的心和名誉的人。 ………… 一位骑士睡在心爱的女人身旁， 亲爱的，我怎么办呢？ 白日正在来到，黑夜即将离去。 啊，我听见放哨人在喊：离去！ 起来，我看见白日已经来临 骑士文学的影响 1）形成：原先在民间口头流传，后来由教会神职人员用文字写定。 2）特点：史诗的主人公都是体现忠君、爱国、护教思想的英雄形象。 3）主要作品：法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》 《罗兰之歌》插图 五、市民文学——市民阶层的通俗文学 1）形成：随城市兴起反映市民阶层思想情趣的文学。 2）内容：揭露讽刺封建贵族和宗教僧侣的专横、贪婪、愚蠢和伪善，表现市民的聪明才智和进取精神，具有反封建、反教会倾向。 3）特点：生动活泼，通俗易懂，生活气息浓郁。 4）代表作品：寓言讽刺叙事诗《列那狐的故事》 骑士抒情诗 　　骑士抒情诗最早产生在法国南部的普罗旺斯。因为法国是骑士制度比较发达的地方，所以骑士文学也最兴旺。 　　普罗旺斯的诗歌以“破晓歌”最为著名。这些“破晓歌”描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后在黎明前分离时依依惜别的情景和感情，有反宗教禁欲主义束缚的作用。 恩格斯称破晓歌是“普罗旺斯抒情诗的精华”。 　　骑士传奇，也称骑士叙事诗，兴旺于法国北方，内容是写骑士为获得荣誉、保护宗教、或赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争。