浅谈秦汉蚩尤崇拜.pdfVIP

新校园新校园新校园新校园 XinXiaoYXinXiaoYXinXiaoYXinXiaoYuanuanuanuan 缤纷杏坛 浅谈秦汉蚩尤崇拜 颜京兆 （临沂市兰山区汪沟一中，山东 临沂 276000） 蚩尤作为上古神话传说中的人物，在中国历史和现实生活 迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。” 中有着很深的影响力。 秦始皇时期的齐地八神就包括作为兵主的“祠蚩尤”，而且 一、蚩尤其人 “八神将自古而有之，或曰太公以来作之”。且齐地八神中，蚩尤 蚩尤见之于正史，最早载于《史记·五帝本纪》：“轩辕之时， 排在天、地之后列第三位，足以看出在当时人们眼中尤其在齐 神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩 地人眼中蚩尤地位是相当高的。 ，莫 ，蚩尤仍 辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴 能 不仅秦始皇时期如此，在秦朝末年天下大乱时 然 伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气， 在该区域有相当的影响力。这点从汉高祖从沛县起兵称沛公后 爇五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉 就曾“祠黄帝，祭蚩尤於沛庭，而衅鼓旗，帜皆赤”可以清晰看 之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵 出。 师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。” 四、蚩尤是“军神”吗？ 上文提到的蚩尤历代史家为之作注不绝。 《史记·封禅书》在提到齐地八神时就认为“三曰兵主，祠蚩 裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤，古天子”，又转达引 尤”，而且这个传统似乎由来已久，自太公时期既如此。而汉高 《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤，庶人之贪者。” 祖刘邦在沛地举起反秦大旗后的第一步也是“祠蚩尤于沛庭”。 唐朝的司马贞撰《史记索隐》，对“天子”与“庶人”两说提出 据《河图洛书》记载，“制服蚩尤，（皇）帝因使之主兵。以制四 “诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，析其意， ”。 质疑。先引太史公原文 蚩 方 尤非为天子，又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五 上面的材料，以及更考虑到蚩尤在同黄帝作战时凶猛勇 兵”，说明蚩尤并非庶人，进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说。 武、足智多谋的表现，秦汉时期把蚩尤作为“军神”来崇拜就不 《史记正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政， 。 然则，张守节撰 有 足为奇了 蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵 到了汉代，蚩尤作为兵主更受重视，东汉时的都城洛阳也 仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天 立有蚩尤祠，而且和存放兵器的武库大概距离比较近。《后汉 子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄 书》中有“敕（马）严过武库，祭蚩尤，帝亲御阿阁，观其士众，时 。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后， “祭蚩尤”，这正说明蚩尤已 帝兵信神符，制伏蚩尤 天 人荣之”。可见当时命将出征需首先 。天下威谓蚩尤不死， ，直到唐代仍然保持着出 下复扰乱。黄帝遂画蚩尤形象以威天下 八 经成为军神。这样的习俗在沿袭很久 方万邦皆为弭服。”