当代影视文化传播研究的历史性转向_省略_兼论视觉文化传播理论的现状与发展_孟建.pdfVIP

本期关注·新媒体与文化产业 （ ·） 2014 1 XINWENAIHAOZHE 当代影视文化传播研究的历史性转向 ———兼论视觉文化传播理论的现状与发展 □孟 建 苏 状 【摘要】随着视觉 文化 以及视觉 文化传播研究的发展 ，对 于影视研究 ，尤其是影视 文化 以及影视 文化传播研究 来说 ，无疑经受着一场前所未有的挑战 。 从 某种意 义上说 ，这种挑战 已经构成了对影视研究的 巨大威胁 。 从视觉 文化与视觉文化传播研究 两方 面对影视研究进 行探讨 可 以发现 ，影视研究的 继承和超越构成了 两大奇妙 的时代变奏。 就此意义上说 ，这是 影视 文化传播研究的重大历史转向。 本文从视觉 文化传播理论与实践双重维度 ，对影视 文化 传播研究进行 了较 为全面和深入 的 学术考察。 通过这一考察 ，力 图努力开拓影视 文化传播 的新领域和新空间。 当然 ，这种新领域和新空间本身也许就构成了新 学科的价值取向。 【关键词】影视 文化传播 ；历史转 向 ；视觉 文化传播 ；理论与实践 “Picture”来阐述图像的消费意识形态特征。 在他看来， 一、影视文化传播研究：来自视觉文化传播理论 “Image”更偏向是原初性的，不能被人为任意扭曲和 分析的维度 修改，而“Picture ”则是具有实际商业或宣传用途的具 体图像。 [2]然而国内学者使用这一概念指代是相对单 （一 ）研究 对 象 ：影 像 文化 为主 ，多维 文化 兼摄 。 一的，主要是指具有主客意向性的图画与影像。 如韩 当下国内视觉文化传播研究的研究对象主要关涉到 丛耀在《 图像传播学》 中指出：“从传播学的角度讲，图 以下命名：图像、影像、视像、视觉、视觉文化、视觉文 像是一种非语文传播的阅读文本。 从狭义的角度来 化传播。 一般而言，称谓不同，研究对象亦有所不同。 理解，图像就是具有深刻意义的平面。 ”这是突出图 不妨从诸多命名中， 反思当下中国视觉文化传播的 像的非物象的意义层面，而从其整篇研究来看，其图 研究对象特征。 像不仅包括手工艺术平面， 还包括机器影像平面， 首先看“影像”。 “影像”最早出现在国内对萨特 “ 因为现实物象的光影和镜头前的物体都会以广博 《影象论》“image”的翻译中，萨特强调的是“image” 的 的形式被机械（照相 机 、摄 影机 、摄像 机 、扫描仪等 ） 意向性， 由此国内选用汉语“ 象”字，但汉语中并无 捕获在一个感光平面上（胶片 、感光纸 、磁 带、CCD 等 “影象”一词，故这里的“影象”可看作是“影像”。 国内 光敏材料 ），然后通过物理、化学或电子的手段将感 在以电影为对象进行视觉文化传播研究时，常以“影 光材料上记录的影像呈现出来， 我们就得到了一个 像”命名，如盛希贵在《影像传播学》 中为其做了详细 机械图像”[3] 。 由此，在韩丛耀这里，“图像” 的指涉范 的定义分析，认为虽然“影像”本义包含广泛，如影 围既包括“影像”，也囊括图片。 “视像”也为少数国内 子、印象、迹象、画像、 肖像、形象等，但就其本人研究 学者使用，如王德胜的《视像与快感》[4] ，其“视像”指 所指包括静止影像的摄影和运动影像的电影、 电视、 涉范围更为广泛，凡是眼见之物皆可成为视像，即日 电脑Flash 动画、幻灯、数码等经由感光所成的像。 [1] 常生活的人事物景的视觉成像。 ① 以上