试论冯友兰生死观.pdfVIP

摘要 摘要 冯友兰被学界誉为二十世纪最有影响的哲学家、哲学史家之一，他的学术 生涯可谓“三史释古今，六书纪贞元。’’众多专家学者对冯友兰进行了全方位、 多层次和多维度的研究。在研究冯友兰的热潮中，有对其形上学、方法论的研 究，有对其哲学思想、哲学史著作的研究，亦有对其文化观、艺术论的研究等 等，涉及冯友兰思想的各个方面，而对其人生哲学的研究显得尤为成熟。 冯友兰“接着程朱理学讲，构造了真际与实际两个世界，形成了他的新 理学哲学系统。他认为，“哲学之功用及目的，即在确立一理想人生’’。哲学不 能增加我们的实际知识，但能提高我们的人生境界。他的本体论宇宙观是为此 服务的，并以此为归宿。冯友兰认为哲学是人对于人生的有系统的反思，是对 于宇宙人生的了解。愈了解宇宙人生，宇宙人生对我们就愈有意义。人最显著 的特征是“觉解，其“觉解的程度，决定了其人生境界的高低。 生死观是人生哲学的集中体现，在冯友兰的人生哲学系统里蕴含了丰富的 生死观思想，阐发了他对生与死的独到“反思”。他提出了“中道’’人生观，这 是其人生哲学的基本观点。冯友兰以其新理学理论作基础，运用“正’’的方法 与“负的方法，从“生’’的境界观“死的境界，并以死为参照观生之境界， 给我们描绘了一个意义世界。在这个意义世界里蕴涵了一个人生境界序列：自 然境界、功利境界、道德境界、天地境界，这四境界就是一个人生意义价值目 标体系。冯友兰还指出了人生境界实现超越的道途——觉解，并进一步提供了 人生价值目标的实现方法——亦即是增进觉解的方法，“尊理性、道中庸、调情 理……’’。在人生境界说中，冯友兰阐述了四种不同的生死观形态，从而昭示了 他的生死观。冯友兰的生死观对现代理想人生、和谐社会的建构具有重要的理 论借鉴意义。 关键词： 冯友兰：生死观；境界：死生 Abstract ABSTRACT wasoneofthemostinfluential and Youlan philosopherphilosophical Feng bedescribedasthe”three in hisacademiccareercall historiantwentieth century，and ancientandmodem of millionbooks and release，six Jizhen．”Manyexpeas history conduct andmulti—Dimension the scholars a11．round，multi—level researches．Among his and on studieson aresomeon Metaphysicsmethodology；some Feng，there ofview of alsoonhis of on culture， history point philosophy，worksphilosophy；some