江西省九江一中2012-2013学年高二10月月考语文试题.docVIP

一．（每小题3分，共18分） 1.下列加点词语读音正确的一组是（ ） A．出岫（xiù） 舟棹（zhào） 盘桓（huái） 载欣载奔（zài） B．棨戟（qǐ） 衣袂（mèi） 纤歌（xiān） 鹤汀凫渚（dīng） C．怂恿（sǒng） 庇佑（pì） 央浼（měi） 横槊赋诗（shuò） D．违悖（bèi ） 睥睨（pì） 泅水（qiú） 怏怏不乐（yàng） 2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A．恶梦 尴尬 迤逦 哀声叹气 B．溯风 木讷 窈窕 敛裳宵逝 C．懿范 睇眄 下榻 命途多舛 D．俨然 诘据 簪笏 逸兴湍飞 3.下列加点词语使用不恰当的一组是（ ） A．埋葬别里科夫那样的人，是件大快人心的事。 B．虽是萍水相逢，但我们依然有心灵相通之感。 C. 如果我们对事物管窥蠡测就很难取得预期的成果。 　8．下列选项中不符合文意的一项是（ ） 　　A．天道更多地与自然、宇宙相联系，它体现了世界中千差万别的现象存在的统一性。 B．人道意义上的“道”，即表现为广义的社会理想、文化理想等等，它同时也体现于社会文化、政治、道德等各个方面的价值原则。 　　C．“道不同不相为谋”，原因是价值理想不同、价值追求相异，往往缺乏共同语言，彼此之间也很难相互交往和沟通。 D． “人道”意义上的“道”的规范作用就是告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。 　9．根据文意，下列判断不正确的一项是（ ） 　　A．一阴一阳的宇宙变化使整个世界杂乱无章、无序变迁，经常表现为一种无序的形态，难以预测。 　　B．“立人之道，曰仁与义”，表现了人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理。 　　C．孔子强调“谋道”与“忧道”，是指人能够使广义上的社会政治、文化理想得到实现，具有积极意义。 　　D．“道”意味着将人引往某一方向或引导人们达到某一目标，是道的原始涵义之一，道路的引申。 三、（6分，每小题3分） 上辇过郎署，问郎署长冯唐曰：“父家安在？”对曰：“臣大父赵人，父徙代。”上曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将！吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也。”　上怒，起，入禁中，良久，召唐，让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎！”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”上方以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之，此非虚言也。臣大父言：李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士；赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能；选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之；是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍、伍符！终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也！”上说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。 （注解：阃：城门之外； 上功：呈报功劳 ） 10.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ） A、吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤　　　数：指责 Ｂ、陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也　　　　　虽：即使　 Ｃ、且云中守魏尚坐上功首虏差六级，　　　　坐：因…犯罪　 Ｄ、皆自用飨士　　　　　　　　　　　　　　飨：犒劳 11.下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A、陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也　　　 而莫之夭阏者　 Ｂ、复以为云中守　 但以刘日薄西山 Ｃ、赏赐决于外　　　　　　　　　　　　 州司临门，急于星火 Ｄ、跪而推毂 临清流而赋诗 四．（32分） 12．把文中划线的句子翻译成现代汉语（ １２分 ） （１）赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能 （２）用郭开谗