锁定高考2012语文专题复习学案09：山寨文化.docVIP

锁定高考2012专题复习学案9: 山寨文化 一、内涵阐释： 2008年末，“山寨”一词彻底红遍大江南北，山寨文化、山寨机、山寨厂商、山寨明星等等，山寨渐渐从一个名词转变为一种现象，从一种现象转变为一种产业，又从一种产业转变为一种文化。 古意中，山寨有：山村、绿林好汉占据的山中营寨之意。可以看作是正规之外、具体而微的小政权，它模仿正统政府配置，自立为王；而今意就引申为：“抄袭，模仿”；还有一种说法是，现如今的“山寨”一词源于广东话，是“小型、小规模”甚至有点“地下工厂”的意思，其主要特点为仿造性、快速化、平民化。 山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。有人说在现今数码产品中，山寨是师夷长技以制夷的炮火，在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以山寨文化为基础的价值观。而且，山寨文化深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。 山寨自从搭上网络信息社会的快捷方便列车，从制造中创造一个又一个品牌：北京乔丹到中国科比，iphone到hiphone；从草根中催生一个又一个明星，从芙蓉姐姐到天仙妹妹，山寨版刘德华到山寨版周杰伦。当我们在山寨这条路上渐行渐远时，山寨的意义已经暗暗再转变，它将平民精神迅速放大，“山寨春晚——老百姓自己的春晚”节目选秀如火如荼，《山寨男人装》，最平民化的时尚，最全民的娱乐应运而生，山寨越来越从一种表层的形式转向文化内涵，直插本质：从草根化、平民化中创造自我成就之路，自娱自乐、天下共赏。 二、舆论观点 1、复旦大学教授葛剑雄撰文称山寨文化侵犯知识产权违反法律 核心观点： “山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，在一定程度上是对知识产权的侵犯。如果我们对“山寨”过于宽容，如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长了 “山寨文化”，情况比较复杂，其中既有自娱自乐型的，也有商业型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家讲坛”等，如果不违反法律，不违背社会公德，而且也不以营利为目的，我们只能允许它们存在，说实话，也很难禁止。 但是，“山寨文化”毕竟是一种以模仿为核心内涵的现象，既然是模仿，在一定程度上就是对知识产权的侵犯，只不过换了一个说法，换了一种表现形式。 有人说应当鼓励“山寨文化”，认为“山寨”本身也是创新，我看不然。对“山寨文化”的存在应该理解，一定程度上可以允许，但不能提倡。对它的存在和流行，还是应该保持一定的警惕。否则谁来搞创新？ 创新一方面来自于人的天性，一方面来自社会环境。从人的天性来说，创新意味着巨大的成本，物质成本、时间成本、精力成本，等等。而且还有风险，失败的风险。“山寨”则是投机取巧，成本低，风险小。人大多有惰性，都愿意走捷径。如果我们对“山寨”过于宽容，如果我们的社会成了“山寨文化”生长繁荣的土壤，那么创新文化就更难生长1、山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。? 山寨文化是民间创新力量的表现。山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革方的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。 山寨文化是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性的表现。但不必表现为反文化。反倒是主流文化的补充形式。对这种文化不必大惊小怪。但是，作为山寨文化要有一个原则，要有一个界限，不要把这种副文化形态当文化形态。 2、保护山寨文化！山寨不等于盗版和剽窃！ 3月6日，国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰做客新华网访谈时表示，山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上有它的生存依据，山寨文化创造的有价值的、好的东西，应该纳入保护的范围之内。 作为国家打击盗版的领头人，柳斌杰的表态十分权威，一针见血地厘清了盗版与山寨文化不是一回事。 就在前两天，大名鼎鼎的政协委员倪萍表示应从法律上和行政上采取手短，立刻封杀“山寨现象”，同时从舆论上给予制止。在倪萍看来，所谓的山寨就是盗版和剽窃，所谓山寨文化就是低层次的人云亦云甚至胡说八道。倪萍尖锐地批评：“垃圾也便宜，你捡吗？”可是，精英们不屑的垃圾，在很多拾荒者眼中却是宝贝，靠走街窜户淘来的破瓶子烂铁，成为了这些社会底层糊口的来源。 也正因为精英和贫民在价