麦金太尔美德伦理思想的文化传统和生活实践叙事.pdfVIP

北京师范大学学报 (社会科学版)2010年第 1期 (总第217期) 127 麦金太尔美德伦理思想的文化传统和生活实践叙事 胡 娟 (东南大学 人文学院．南京 211189) [摘要 】 上世纪70年代，当代美国著名伦理学家麦金太尔的研究立场发生了转变，宣告了现 代普遍理性主义研究方法的失败。他跳出现代性道德概念的研 究框架，以历史叙事的方法，转向 以亚里士多德主义为中心的道德文化传统；进而提 出道德文化传统多样性问题，指出道德探究传 统各有其合理性，其合理性是在解决自身道德困境、应对道德挑战中表现出来的卓越能力；进入 新世纪，麦金太尔叙事方法进一步发展，从历史叙事发展为对道德文化传统的理智探究与对个体 道德生活的实践探究的辩证统一。麦金太尔叙事探究的理论意义在于，指出了一条美德伦理探究 的新路 ，为美德伦理在现代社会找到了理论和实践根基 。 【关键词 】麦金太尔；研究立场；道德文化传统；生活实践；叙事 [中图分类号 ]B018[文献标识码 ]A [文章编号 】1002—0209(20l0)01—0127—05 麦金太尔为人所熟知的是名声 ，不尽为所知 的 太尔的研究立场、核心观点和研究方法为主线，试 是思想。时下，对麦金太尔的误读 比比皆是。比如， 阐明麦金太尔强调 “叙事”的重要意义。 麦金太尔被误认为是 以德性伦理取代规范伦理，而 一 、 基于道德文化传统的研究立场 麦金太尔说，在任何时代都需要美德伦理与规范伦 理共存且互为补充；再比如，他总被误认为是一个 与近现代以来的伦理学家不同，麦金太尔反对 共 同体主义者或社群主义者，而他在 《我不是一个 在现代普遍理性主义框架下进行伦理学研究，这 共 同体主义者 》中说， “我认为那种试图以一种系 是麦金太尔的立场 。正是立场的不同，才有观点的 统的共 同体 主义的方法重建现代性社会 的观点将 不 同、方法 的不同。 总是无效的或灾难性的”④，他强调 的是某些共 同 认识不到这一点，对麦金太尔的研究便难达真 体或社群在道德探究 中的重要性；再 比如，他常被 义。如果在研究思路上一开始就错了，往往是步步 误认为坚持文化相对主义，但他明确指出 “相对主 跟进，一错到底。很多学者都认为麦金太尔的美德 义只是那些持相对主义论点的人的一种幻想”，在 伦理思想是站在现代性立场上提出的，是解决现代 实践生活中，每一个特定历史传统都有 自己稳定的 性社会美德伦理的建构方法和路径的。比如，万俊 和特殊的合理证明方式，麦金太尔强调的是不同文 人教授在 《美德伦理的现代意义》一文中指出，“…… 化历史传统的多样性 ，以与普遍理性概念和价值相 这些既是麦金太尔美德伦理学的基本理论思路或 对主义这两个极端相区分 。 原则，也是他给我们提供的如何思考现代社会道德 自 《追寻美德》发表近 30年来，麦金太尔 自己 文化语境中的美德伦理之主要方法和路径”②。而 的思想已有两次突破性的发展，尤其是他逐步形成 麦金太尔 自20世纪 70年代之后 ，所做的努力都是 了以辩证叙事为特点的道德探究方法。本文 以还原 为了跳出．现代性道德探究框架。 麦金太尔伦理思想的本来面 目为形式。以梳理麦金 在 2006年出版的 《哲学的任务》中，麦金太尔 【收稿 日期 】 2009—08—20 【作者简介 】胡娟 ，东南大学人文学院伦理学专业 ，博士生。 ① AlasdairMacintye：ImNotaCommunitarian，