江西省上饶中学2011-2012学年高一下学期第7周周练语文试题（实验班）.docVIP

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟。 第Ⅰ卷（选择题共36分） 本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、（36分，每小题3分） 1.下列加点字读音完全正确的一项是（ ） A 晓筹(chóu) 饿莩（fú） 丧死（sāng） 毋庸置疑（wù） B 河豚（tún） 蓄养（chú） 宵柝（tuò）） 弃甲曳兵（yè） C数罟（gǔ） 洿池（wū） 绮丽（qǐ） 配合默契（qì） D狗彘（zhì） 庠序（yáng） 孝悌（dì） 供不应求（gòng） 2．下列词语中，只有两个错别字的一项是（ ） A．　　搏下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是(　　) A．山廊慢转，曲径轻摇，柳色乍染，黄莺初啼，几间茅屋在白云深处若隐若现，这一切令人耳目一新。 B．C．不管作业有多少，都要按时完成，而且要有质量的完成，切记，认真且有思考完成一套卷，比走马观花地完成十套卷要有用得多。 D．有人常在各种媒体上表达自己被他人的善举感动，但在现实生活中依然冷漠公益之事，这样的口惠而实不至真是一种可怕的社会病。 ．下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是(　　) A．这是一句禅语啊！幸福指数全在自己掌握，如果我们对自己说一句“已经很好了啊”， (这是应该经常说的) 那么我们生活的枝头也会挂满幸福的露珠儿了吧。 B．忽然想起泰戈尔的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”做了最好的诠释吗？ C．“风能进，雨能进，国王不能进”是英国政治学家洛克17世纪留下的一句物权名言。换句话说，就是私有财产和公民权利神圣不可侵犯。 D．很怀疑人类对这个物质世界的认识真有穷尽的一天？按照事物的相对性推导，是否还存在一种与物质相对的反物质？ 下列各项中，没有语病的一项是(　　) A．新世纪以来，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术，呈现出复杂多变的博弈局面，传媒结构发生了微妙变化。 B．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。 C．成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。 D．信息数字化对个人生活发生了十分直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登机……都难以办成。 ） A.心狠、女人、作假这三样是鲍赛昂夫人告诉拉斯蒂涅的在巴黎社会晋升的法宝。 B.住进伏盖公寓的第二年末，在房客的眼里，高老头已成为“恶癖、无耻、低能所产生的最神秘的人物”。 C.为了便于与但斐娜约会，拉斯蒂涅在城里租下了一间房子。 D.伏脱冷积极地撮合拉斯蒂涅和泰伊番小姐，是为了事成之后得到二十万法郎的好处。 E.鲍赛昂夫人的情人阿瞿达侯爵已由皇上批准和另一个贵族小姐结婚了。 二、阅读下面的文字，完成10～12题（9分。每小题3分） 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家的消亡的原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。 就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神；必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。 相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两