文化空间构建与传统节日保护_关昕.pdfVIP

年 月 文化学刊 September.2009 2009 9 第 期 Culture Journal No.5 5 【非物质文化遗产】 文化空间构建与传统节日保护 关 昕 （北京民俗博物馆，北京 100020） 摘 要 文化空间是中国传统节日文化遗产保护的重要内容。如今构建型的文化空间已 成为都市民俗活动的一种常见现象，这种文化空间本身并非是民众自发举行传统文化活动的 场域，而是由精心设计和组织，在特定空间内展现一定文化内容的场域。在这一类型节日文化 空间的塑造中，应注意分析该节日与人们生活的结合形态，打造核心象征物，并进行不同程度 的创造性革新，从而使之有助于改善传统节日和民众生活的关系。 关键词 文化空间；节日文化遗产；北京东岳庙 中图分类号 G112 文献标识码 A 文章编号 1673－7725 （2009）05－0055－05 收稿日期 2009- 06- 30 作者简介 关昕（1978-），男，北京人，馆员，主要从事北京历史民俗研究。 当今时代，对传统节日的保护和传承越来越 一定文化内容的场域。在当代社会，构建特定节 得到社会的关注。有学者指出，在节日非物质文 日文化空间无疑也成为当前传统节日保护的一 化遗产的保护中，要注意加强对文化空间的保 种常见模式。 ［ ］ 1 护。 文化空间是联合国教科文组织“非物质文化 北京东岳庙的传统节日活动是构建型节日 遗产保护”项目的一个关键概念。《国家级非物质 文化空间的典型个案。它的主办者是坐落于庙内 文化遗产代表作申报评定暂行办法》对其定义 的北京民俗博物馆。活动时间主要在春节、端午、 是：“文化空间，即定期举行传统文化活动或集中 中秋、重阳。春节民俗活动主要是庙会活动，目前 展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时 已经被列入国家级非物质文化遗产代表作名录。 间性。”把节日的保护纳入文化空间的范畴，说明 因为它具有深厚的传统渊源性，与其他三节活动 人们越来越注重对于节日的整体性理解。但同 的策划有所不同，在此不展开讨论。北京东岳庙 时，在文化空间概念的引入伊始，就被纳入到主 端午、中秋、重阳三节活动的策划最初是源于东 体的实践层面，国家政府以及各种社会主体都将 岳庙春节庙会活动的延伸，出于活动系列化、品 它作为一个可操作的对象。构建型的文化空间已 牌化的考虑，将其他传统节日纳入了视野。由于 成为都市民俗活动的一种常见现象，这种文化空 没有历史渊源，这些传统节日活动实质是将原有 间本身并非是民众自发举行传统文化活动的场 相对松散的生活习俗移植到一个特定的文化空 域，而是由精心设计和组织，在特定空间内展现 间里去展示，同时也根据环境和现实需求对传统 55 非物质文化遗产 节俗进行了适当的转化。 或许源于主办方是博物馆，北京东岳庙的 本文将以北京东岳庙端午、中秋、重阳三个 “三节”活动在主要内容和方式上依旧是博物馆 传统节日带有主观构建性性质的活动作为研究 式的。将“老北京”节日习俗的事象性模本直接转