道教外丹术对唐代中医药学影响初步研究（公元618年——公元907年）.pdf

道教外丹术对唐代中医药学影响的初步研究 道教外丹术对唐代中医药学影响的初步研究 (公元6[g年—一公元907年) 摘 要 中医药学是一门历史悠久、人文特色明显的传统医学，在其产生、形成和发展 的整个过程中，都打上了中国传统文化的烙印．道教作为中国传统文化的—部分对 中医药的影响很大．本文仅就道教外丹术对唐代中医药学的影响做一初步探讨． 外丹术是道教炼养方术之一，它与以人体为炉鼎的身·婚炼术的内丹术相对， 其内容是将自然界物质如丹砂，铅、汞等矿物石药为主要原料，有时还用到草木 药和动物药，放在真实的炉鼎中通过各种方法进行烧炼，以期得到长生不死仙药 的一种巫术和科学相混的冶炼术． 外丹术产生于道教之前，在东汉来道教出现以后，成为道教的一种重要修炼 方术，此后两者以共同体的形式出现在历史的舞台上．道教外丹术的产生与发达 的冶金工艺技术、长生不死的神仙信仰、物质变化观以及古代神仙方术紧密相关． 本文选取道教外丹术发展的鼎盛时期—一唐朝为研究对象，一方面，唐朝是 历代帝王死于道教外丹服饵最为严重的一个朝代，由此影响了中医养生学的思想 和i金径，形成了中医养生学发展史上的一股逆流，可引为史鉴，另一方面，自唐 代开始，理性和清醒的种子已开始发芽，道教外丹术带来的制药化学成果大量地 运用于中医临床、矿物药的种类得到扩展．中药鉴定和炮制技术也相应地受到外 丹术影响。由此可见，唐朝是整个道教外丹术对中医药影响的浓缩和再现，具有 非常重要的意义．本文试图通过道教外丹术对唐代中医药学影响这一案例的研究， 探讨医学自身之外的因素对中医药学发展的历史作用，从而提示这些作用不是单 一的而是多方面的，有积极的，也有消极的，有时明显，有时隐约．由此提醒人 们，在对关于医学历史的评价时，要多向的思维，以历史的观点，辩证的观点去 看待历史问题，这对于医学史外史研究具有一定的学术价值． 大而言之，道教外丹术对唐代中医药学影响的研究，不仅是一个医学史外史的 研究课题，而且是科学史中宗教与科学的一个重大研究课题．—方面，道教是我国 土生土长的宗教，另一方面中医药学是我国土生土长的医学科学，道教与中医药学 是研究宗教与科学问题的一个很好的案例．因此，通过本文的初步研究，可丰富科 学史有关问题的研究内容，并提供有关借鉴，从而概出本文的学术价值． 道教外丹术对唐代中医药学影1目的韧步研究 本文主要从两大方面展开探讨：一是道教外丹术对唐代中医学的影响，包括 对中医养生学的影响和对中医临床的影响；二是道教外丹术对唐代中药学的影响， 包括对矿物药的影响，对中药鉴定和炮制的影响． 道教外丹术对中医养生学的影响 有唐—代是道教发展的鼎盛时期，道教在唐王朝的地位，雄冠儒道佛三教之 首，成为唐王朝的国教，其影响渗透到唐代经济、文化和社会生活的方方面面． 在这样的时代背景下，唐代上至帝王，下至文人迷恋炼丹合药，追求长生不死成 为一种时尚，由此带来唐王朝蔚为壮观的服丹景况．据正史统计死于丹药之手的 唐代帝王就有6个，分别为初唐的唐太宗、中唐的宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武 宗、宣宗，其他帝王虽未殒身丧命，却也是服丹炼丹的典型代表。上行则下效， 唐代死于丹药的大臣和文人也不计其数． 唐代席卷而来的服丹风潮，不可避免地对医家的养生思想产生影响，由此出 现了迷寐和清醒相混杂的局面．一方面，医家们对服丹养生抱有幻想，将炼丹原 料视为神丹大药，载入本草著作；面对屡屡中毒的事实，医家们将原因归究于石 药的不纯和酷烈之性，于是寻找各种办法去除和解脱石药之毒，坚定不移地将服 丹作为养生的正确途径；然而，另一方面，即使用尽各种方法，仍敢不过服丹者 病痛死亡骈首接踵的残酷现实，医家们开始反醒和深思，由此对服丹养生的方法 产生了质疑和否定，并且萌发了将炼丹实际产物运用于中因临床的思考． 这种理智化和医学化的倾向使服丹长生的信仰面临着危机．一方面，道教外 丹术的实际成果被越来越多地运用于医学临床，另一方面，它抑制了道教炼养方 术在“外求”丹药上的努力，转而投向人体内部?精、气、神”的内炼．这种称 作内丹术的修炼方法对中医养生学的发展起了积极的推动作用．唐代以后，道教 外丹术虽然仍有一定影响，但远不及内丹的地位． 道教外丹术对唐