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20 10 5 ( 145 ) 管理论坛 云南财经大学学报 年第 期 总第 期 对法治德治人治的再认识 葛然征 ( ， 650221) 云南财经大学 云南昆明 : ， 、 、 ; ， 摘 要 借鉴中国古代法制思想 阐述法治 礼治 人治的传统学说 联系现代社会的法制观念 总结法 ; ， 。 治德治人治的新思维 指出 应辩证看待法治德治人治及其关系 : ; ; 关键词 法治 德治 人治 中图分类号:C93 文献标志码:A 文章编号:1674 － 4543 (2010)05 － 0127 － 05 ， 、 、 。 ， 作为社会文明的一项重要内容 就是法制的产生 变革 演进和形成 从历史来看 我国古代的法 、 、 。 ， ， 制体系一直围绕法治 礼治 人治三种思想展开不断的探索和实践 可见 我国自秦朝到清朝 几千年 、 、 ， 、 来都能承前启后 体系严密 内容详备地表现出历朝历代封建法制化的成就 从而形成了特点鲜明 独 树一帜的中华法系。 “ ， 。” ， 、 、 观今宜鉴古 无古不成今 了解我国古代法制思想发展的历史 分析其起源 本质 特点及其内 ， 。 在要素 有助于借鉴和促进现代社会法制体系的完善和发展 、 一 古代中国法治礼治人治的学说观 ， 。 据现代法学家的归纳总结 我国古代法治礼治人治的内涵有以下定义 “ ” 、 ， 法治 是起源于我国奴隶社会向封建社会交替过渡的春秋 战国时期 作为新兴地主阶级势力 ， ， ， 代表的法家 为冲破奴隶主贵族宗法等级特权统治 所主张的一种治国之道 其核心是建立适应新兴 。 ， : “ ” 地主阶级利益需要的社会秩序 古代法家在实践中提出了系统的法治理论 比如 把 秘密法 改为 “ ”， “ ， ” “ ， ”， “ ” “ 公开法 把 礼不下庶人 刑不上大夫 变为 不殊贵贱 一断于法 把 明德慎刑 改为 严刑峻 ”。 “ ” “ ”。 法 这种 以法为本 的统治手段史称 法治 “ ” ， 。 所谓 礼治 在我国奴隶制社会时期已经形成 是奴隶主贵族所奉行的经国治民之道 其核心是 。 “