藏缅语存在类动词的概念结构.pdfVIP

《民族语文 2013 年第 2 期 藏缅语存在类动词的概念结构* 黄成龙 [提要]本文从认知语言学、语言人类学和认知心理学的角度分析和讨论了 62 种藏 缅语族语言和方言存在类动坷的形式及其功能分布。 通过亲属语言之间跨语言比较， 探讨了存在动词在这些语言中概念结构的相似性和差异性。 一引言 人类的存在概念在不同语言里表现形式既有相似性，也存在差异性，所以，人类的存 在观一直是语言学和哲学关注的热点问题之一。 东西方存在观的差异早在20 世纪50 年代末就被英国语言哲学家葛瑞汉 CGraham 1959) 观察到并做过系统的讨论。在 20 世纪60 年代，西方语言学者和语言哲学家对不同语言的系 词和存在动词做过一些讨论 C Graham 1965 , Owens 1968 , Lehiste 1969) ，尤其是凯恩对希腊 语中系词/存在动词的→系列讨论 CKahn 1966 , 1972 , 1973 , 2004 , 2009) ，以及维哈 尔 C Verhaar 1967-1973 )编辑的《动词是及其同义词一哲学和语法研究)eηle Verb ‘ Be and its Synonyms-Philosophical and grammatical s阳dies) 第 1 分册至第6 分册，从语言学和哲 学角度对希腊语的系词和一些非印欧语的系词/存在动词做了尝试性描写和分析。 国内金克木(1979) 讨论了梵语中的有一存在义，他认为梵语区分静态绝对存在和 运动变化存在， 存在动词 as 所指示的意义为绝对真实的存在，而存在动词 bhü所表示的 意义为带有变化和运动意义的相对的存在。近 10 年来有学者开始从认知语言学视角和语 言类型学中的语义图模型 C Semantic Map Model) 方法讨论斯拉夫语系的系词和存在 动词之间的关联性 CClancy 2001 , 2004 , 2010 ) 。汉语的处所动词在以及存在/领有动 词有 一直是学者们关注的热点问题之一， 尤其是近 10 年来学者们从语法化、配价语法、 题元理论等视角对汉语处所动词在以及存在/领有动词 有构做了许多探讨， 在一定程 度上促进了人们对存现结构的认识。 如果我们不将研究视野仅局限于汉语和印欧语，而是更 多地认识和了解非汉语与非印欧语的存在概念，那么不仅对深入认识和了解人类的存 在观及其背后的文化和认知结构具有重要意义， 而且对研究哲学中的存在概念也会有 重要的参考价值。 * 本文于 2013 年 1 月 26 日在中国社会科学院民族学与人类学研究所 青年论坛上进行报告，得到 诸位老师的鼓励，在此一并致谢。戴庆厦教授对本文提出十分宝贵的修改意见，谨此深表谢意。 此外，本文 部分内容于 2012 年 12 月 16 日在中央民族大学民族学与社会学学院主办的多视角藏羌彝走廊 学术研讨 会上报告，林幼菁博士提出许多宝贵意见，作者在此向会议主办者张曦博士和林幼菁博士表示诚挚谢意。 31 构 结 念 概 的 词 动 类 在 存 语 缅 藏 仅 们