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七年级上第六单元 《天上的街市》 一、字音字形 (1)掌握下列加点字的读音 缥缈(ｐｉāｏ　ｍｉǎｏ) 陈列(ｃｈéｎ) 珍奇(ｚｈēｎ) 不甚(ｓｈèｎ) 闲游(ｘｉáｎ) (2)辨别字形 缈(缥缈) 渺(飘渺) 街(街道) 衔(头衔) 二、词语解释 ①缥缈：形容隐隐约约，若有若无。 ②陈列：把物品摆出来供人看。 ③珍奇：稀有而珍贵的东西。这里作名词用。 ④闲游：闲暇时到外面随便走走。 ⑤宽广：面积或范围大。 ⑥定然：一定。 ⑦隔：遮断；阻隔。 三、文学常识 (1)作者简介 郭沫若(1892～1978)，原名郭开贞，又名郭鼎堂。四川乐山人。作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。 郭沫若出生在一个中等地主兼商人的家庭。早年留学日本，先学医，后从文。1918年开始新诗创作。“五四”时期，发表新诗《女神》等，成为中国新诗的奠基人。1926年任广东中山大学文学院院长。1927年参加南昌起义，在起义部队南下途中参加中国共产党。1928年因受蒋介石通缉，旅居日本，从事中国古代史和古文字学的研究工作，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》。1941年皖南事变后，创作了《屈原》、《棠棣之花》、《虎符》、《孔雀胆》等历史剧和战斗诗篇《战声集》。1949年中华人民共和国成立后历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国科技大学校长、中国文联主席、中国人民保卫世界和平委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。1978年6月12日，在北京逝世，终年86岁。所著《甲骨文字研究》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等，曾在学术界引起震动。生平著述收有《郭沫若文集》(17卷)和《郭沫若全集》。 (2)写作背景 1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁!黑暗如漆!腥秽如血!”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海!”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的身心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟!”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊!你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷!”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。 (3)相关资料 牛郎织女 我国民间故事中的两个人物。传说织女是天上王母娘娘的外孙女，在天上织云锦；牛郎是一个看牛娃，从小死了爹妈，受哥哥嫂嫂的虐待。后来，牛郎在老牛的帮助下和下凡的织女结婚，生下一男一女。王母娘娘知道后，动了怒，把织女捉回天上。牛郎追到天上，王母娘娘拔下发簪在织女身后一划，天空出现一道天河，把两人隔开。从此，王母娘娘只允许他们每年农历七月七日在鹊桥上相会一次。现在牛郎织女又成了夫妻两地分居的代名词。 一指牛郎星(牵牛星)和织女星；又指我国古代神话人物，织女是天帝的孙女。与牛郎结合后，不再给天帝织云锦，天帝用天河将他们隔开，只准每年农历七月七日(七夕)相会一次。相会时喜鹊在银河上给他们搭桥，称为鹊桥。现在用“牛郎织女”比喻长期分居两地的夫妻。 《古诗十九首·迢迢牵牛星》有：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复口许。盈盈一水间，脉脉不得语。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎。嫁成遂废织任。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。” 三、课文内容分析 （一）题目解说 《天上的街市》最初发表与1922年3月《创造》季刊第一卷第一期上。原诗题目为《天上的市街》，后改为《天上的街市》。这个题目本身就充满了想象力，天上也会有街市？会是什么样？作者以充满想象力的内容做题目，既吸引读者，又暗示了作者对理想生活的追求。 （二）结构分析 文章思路 第一节，从地上的街灯写到天上的明星。诗人由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯。于是想像到天上的街市。 第二节，写天上的街市。诗人由天上的街灯，想到天上的街市，由天上的街市想到街市上陈列的珍奇的物品，想像得如此丰富，如此奇妙，令人心往神驰。 第三、四节，由天上的