“四十八勾”与土家人的太阳崇拜意识.pdfVIP

第31卷 第 1期 湖南科技学院学报 V0l_3INO．1 2010年 1月 JournalofHunanUniversityofScienceandEngineering Jan．2O10 “四十八勾与土家人的太阳崇拜意识 盛竞凌 (湖南省吉首大学 文学与新闻传播学院，湖南 吉首 416000) 摘 要： “四十八勾”是土家织锦纹饰中最具代表性的一种抽象纹样，隐含着深刻的文化意蕴，它反映了土家人的太阳 崇拜意识，隐喻着驱秽避邪，消灾纳吉、祈子求昌，兴旺种族的含义，是土家族 “生殖信仰”和 “祖先崇拜”的另一种表述 方式。 关键词：土家织锦；四十八勾；太阳崇拜；生殖信仰；祖先崇拜 中图分类号：C91266 文献标识码：A 文章编号：1673-2219(2010)01-0092—03 “四f-)k勾”是土家织锦纹饰中最具代表性的一种抽象 崇拜的观， 旧约全书 有大量相关记述 ；在 巴尔干地区， 纹样，其中心部位由一个近似菱形的块状及八个变形的 “” 太阳女神曾是一些民族的主要神祗，普遍受到崇奉；在澳大 纹组成，以此对称地向外缘逐渐推移递进 ，勾勾相连，层层 利亚西部，原有的土著部落有着非常普遍的太阳图腾现象 色变，从而构成多层次的中心扩散状，形同光芒四射的太阳， 。 使即在充满艺术魅力的希腊神话中，日神虽非主神， 十分壮观。 但亦无所不见，如 日神赫利俄斯能使盲者复明，又能使恶者 作为土家族织锦的典型图纹， “四十八勾”中隐含的文 失明，其威力无边。总之，太阳崇拜作为 自然万物有灵观念 化意蕴最为复杂，总体上说来，它反映了土家人的太阳崇拜 的一种形式，普遍存在于世界各地区，它属于早期的自然信 意识，隐喻着驱秽避邪，消灾纳吉、祈子求吕，兴旺种族的 仰，与原始时代的图腾崇拜相互融合。 含义，是土家族 “生殖信仰”和 “祖先崇拜”的另一种表述 土家族，这个同样接受太阳光照耀的民族，同样有着对 方式，有时甚至具有某种类似本民族 “图腾”的功能而被视 太阳的崇拜与敬仰。在土家语中，太阳被称为 “劳兹”，是 为神物，渗透着超 自然的神灵幻想，成为万物有灵的物化形 伟大神灵的意思。土家人仰慕太阳、崇拜太阳，进而祭祀太 态。 阳。土家族祭祀太阳的仪式有两类，一 日生辰祭祀，一 日生 产祭祀。生辰祭祀是在太阳生辰 日那天举行的祭祀仪式。土 一 “四十八勾”与土家人的太阳崇拜 家族地区流传着有关太阳诞生的传说。远古时候，天上有十 泰勒在 原始文化 中说，凡是阳光照耀到的地方，都 二个太阳，昼夜炙烤大地，岩石被晒得破裂，草木被晒得焦 存在太阳崇拜。太阳是原始宗教信仰中一个最为重要的内 枯，120姓人晒死了20姓。土家族英雄祖先卵玉怜惜受苦 容。在原始信仰产生之初，初民的认识与思维方式十分简单， 受难的百姓，攀上马桑树顶，用她那曾将天地射开的箭射下 他们对即使最为直观的自然常识亦无从理解。与此相适应的 lO个太阳，剩下的这两个太阳吓得藏于东海海底不敢出来。 是严酷的生存环境以及落后的生产方式。那时期的人类仅仅 天地一片漆黑，人们怎么请求也不顶用，后来公鸡去东海边 是为了满足最基本的生活需要而苦苦挣扎，其所关心的只是 上把太阳说服了，于是人们把太阳再次复出的日子视为它的 传种接代与养育人151。在这场人类与大自然抗争的过程中， “生 日”，并举行太阳生辰祭祀。 只是对太阳生辰 日各地 “最为粗陋的经济形态和古老类型的思维相适应 。从 确定的具体时间不同，湖北长阳一带的土家