浅析朱子理气观矛盾.pdfVIP

摘 要 北宋儒学统系源自周邵，至张子、明道伊川兄弟始大盛，然构建全盘式体系 者则为南宋朱熹。朱子一生涉猎甚广，著述繁夥，其要旨仍在融五子为一炉。然 五家之学自有畛界，抵牾本也不少，“一以贯之”很难稳妥处理，尤其是当多种 相扞格的体系相遇时，朱子遇到的将不仅仅是枝叶上的麻烦，且是他整个学术框 架有被分裂的危险。 朱子遇到最大的危险与麻烦是：形上之理与气之条理如何调节？此关系到本 体论与宇宙生成论、形上之理与形下世界、物理与人伦是否可以贯通？此乃是朱 子学术主脑立根之所在，也是朱子理气观症结之所在。 朱子看到无论作为形上之理还是作为气之条理，“理生气”这个命题都不能 成立。作为形上之理，理无计度不造作，不能成为生物之具。作为气之条理，理 附气而生，气才生之倾，便有理具于其中，此不可以生成来论，既不可说气生理， 更不可说理生气，理固如此，法尔自然，往上再追溯，只能是推测臆度，会弄出 个有无的问题。理不能生气，气也不能生理。理、气无时间之前后。 但朱子不会就此而止，他更要在不分先后的理气关系中分出个先后：“未有 天地之先，即先有此理。”朱子传达了这样的信念：大化生生的仁爱之理不随有 形的天地而毁灭，坚信人伦天理在宇宙间终不至于坠毁于地。此理的先在性却与 天地万有的生成秩序联系在一起，故此，理形上的先在的预设一旦转入形下的气 化中，问题立即变得复杂起来：物质化的天地之外是否存在一个的独立不改的天 理？还是形上同时又是生物之具呢？如果理仅仅是形上之理，则不能干涉形下世 界，如理同时肩负对形下的约束，则不免支离起来。一个不做作无计度的理借助 于什么介质来干涉形下的气？如果没有任何介质，理就失去任何约束的能力，理 会对气的生成毫无作为，只是气之生时理就在气中，如此理不过为气之条理，形 上仅仅指无形迹，而非理与气的上下之别！除非形上之理本身就是生物之具，变 成理生成气。但如此一来就等同“无生有”，就违背了朱子本人的意思。 因此，不管朱子本人愿意与否，理气关系的形上与形下关系蕴含理气生成论 的时间先后关系，二者的支离则在所难免。 关键词：朱子 理 气 矛盾 I Abstract Confucian tradition of the Northern Song Dynasty origined from Zhou and Shao Yong, and spreaded to zhangzai and Mingdao Yichuan brothers. However, the person who constructed the overall system is Zhu Xi . Zhuzi‟s study covered a very wide scope ，he writed many books. His the fundamental academic thrust is to integrate Five sub-academic into a complete academic 。However, five academics have their own academic areas，Contradictions between them are also quite a number， it is very diffcult to unify them with one idea .In particular, when several ideas conflict with each Other ，the problems which Zhu encountered is not only some small ones, but the risk of collapsing his entire system . the greatest danger and trouble which Zhu had encountered is how to a