跨越门槛+进入诗歌的宫殿.pdfVIP

．7 跨越门槛进入诗歌的宫殿 ◎孙秀丽 中国是一个是诗的国度．古代诗歌 别．连本尤情感的花也会“溅滑”．鸟也 给我们构筑的足一座宏伟精巧的宫殿． 会“惊心”：为何“家档”如此珍贵．“抵万 这里名家灿苫繁星．杰作浩如烟海。美 金”：为何诗人年仅四十余岁就已成“白 学家朱光潜先生说：“读涛的功用不仅 头”．ffii且“搔更短，浑欲不胜簪”。这一 在消愁解闷．不仪是替有闲阶级添一件 切都是“安史之乱”所致。感时伤别．与 奢侈品．还在于它使人到处都可以感觉 涛人其他同题材的作品如“■吏”、“i 到人生世相新鲜有趣．到处口『以吸收维 别”等栩近．所体现的诗风也是沉郁顿 持生命和推展生命的活力。”读一点诗 挫，．知人论世．要求鉴赏者除了多渎诗 词．不仪能开阔视野，而且在咀嚼英华 人的作品之外．还要峰可能多读一些史 的过程中，nI以提高文化素养。那么，我 扣、笔记、诗磊、词话等。唯其如此，才能 们怎样才能轻松地跨越道道门槛进入 由“知人论世”衙读透作品。， 这华荚的宫殿呢? 其次要努力把握i譬歌意象与意境。 酋先要知人论世。“知人论世”。潘 诗歌意象是诗人的思想感情的寄托对 出《孟f．万章下》：“颂其诗，渎其书，不 象．占人讲“市象以尽意”，也就是说诗 知其人，可乎?是以论其世也、，”清代沈 歌是借助一定的意象来表达主观情感． 德潜《说诗晔沿》云：“又如题删|JI水，有 因情而选景．依情而写景的：又讲情景 地名ur按者．必写f}{登临凭吊之意：题交融．物我两忘，天人合一，这沟通诗人 画人物．有事=囊；n¨-古者，必发出知人论 主观世界和外部世界的桥梁便是意象。 世之意．”知人论世．用f古典诗词鉴 于是有陶渊明的“采菊东篱F．悠然见 赏．指要丁解诗浏的作者及写作背景． 南山．山气H夕佳．飞鸟相与还”的半和 比如，渎唐代大诗人杜甫的诗《春 自然．有张巷虚“江畔何人初见月．江月 望》：“国破山河在．城春草木深．感时讫 何年初照人?人生代代无穷已．江月年 溅泪．恨别鸟惊心。烽火连了月。家1f5抵 年只相似。，不知江月待何人．但见长江 万金，白头搔更短．浑欲不胜簪，”我们 送流水”的人生探I、nJ，可见，诗人的}观 r解杜甫其人及此涛的写作背景．就有 情感和自然界人事景物的合一，便成了 助于读透它，杜甫．具有治国的理想。其 诗歌的灵魂． 诗．往往与社会现文紧密联系在一起． 从．，)¨一角度说．有人称f|1国文化为 诗风沉郁顿挫。《春望》，当作1。‘安史之 “怨怒文化”．有怨而发，不平则呜。而 乱”cf·．诗人住在安棘山叛譬统治之下 “诗者．志之所之也．在心为志，发育为 的长安城．了解了诗人及此诗的7j作背 诗，，情动于中而形于占”．于是，tI，幽占 景后．我们也就不难理解为何感时伤 代士人便借助诗这一形式来姊；l发心 万方数据 灵．不得志时常寄情山水。政治上失 而体会诗歌的思想情感． 意。就转向自然的怀抱以求安慰。王维 再次要重视诵读。在我国古代传统 有“行