多元智慧与多元感官教学在表演艺术教学之应用.pdfVIP

多元智慧與多元感官教學在表演藝術教學之應用 壹、前言 隨著解嚴之後社會、政治、文化環境的改變，表演藝術終於被納入「九年一 貫課程」，成為台灣中小學藝術教育的一環。類屬「藝術與人文領域」，表演藝術 在新課程中超越過往劇場專業教育的格局，被期許更全面地發展學習者的藝術、 文化與人文素養。被重新定位的表演藝術教育，因而需求一套與之相應的教育理 念、教材與教學法。 儘管新的表演藝術在教育哲學上呼應當代西方藝術與教育變遷，也自國外援 引相關教學法與教材，但在相關師資與配套措施不足的情形下，許多第一線教師 因為不知該教什麼、如何教以及如何評量而陷入焦慮和恐慌中。 筆者於 2004-2006 年受國立臺北教育大學藝術系之邀，在一年級開設必修課 程「多元感官經驗」，除運用個人專長之戲劇教育方法，發現教育界更熟悉的「多 元智慧理論」以及「多元感官教學」不僅呼應前述影響當代表演藝術教育的教育 哲學，亦有利於教師思考如何經由表演藝術的元素，開發學生內在思維、創意思 辨、感官與表達溝通的多元性和敏感度。 本篇論文旨在分享筆者從教學實務經驗中發展出的表演藝術教學法—即彈 性運用多元智慧和多元感官學習的理論與方法，以及劇場符號學所提示的藝術性 框架，設計出兼顧學習者個性與群性以及表演藝術形式與內涵的統整性課程。 貳、多元智慧理論與多元感官教學 近年來，多元智慧理論蔚為風潮，在教育界產生深遠而正面的影響。該理論 的提出，除了反映當代認知心理學與腦神經科學關於大腦內部功能高度分化的發 現，亦對傳統智力概念和智力測驗的不足 1提出了反省。其中，美國心理學家 Howard Gardner 的 「多元智慧理論」(multiple intelligences, MI) 2和 Robert Sternberg 的「智慧三元論」(triarchy of intelligence) 3都強調智慧的多元性，揚棄以標準化測 1 傳統的「智力」概念受到達爾文進化論的影響，通常將智力界定為解決問題或學習的一般性能 力，應用於所有領域並滲透所有認知過程;它以語文、數理邏輯和空間做為判別個人智力高下的因 數，發展出一套標準化、量化的測驗常模。其基本假設是:人類的智慧是靜態與一元化的，且能經 由標準化的測驗量化其值。(郭俊賢、陳淑惠譯 2004:1) 2 Gardner 在 1983 年出版的《智力架構》(Frames of Mind)中，將智慧定義為「解決問題的能力或 是在各個文化背景中創作該文化所重視作品的能力」，同時強調人類認知的豐富性—每個人都具有 「語文」、「邏輯-數理」、「空間-視覺」、「音樂-聽覺」、「肢體-動覺」、「人際」、「內省」等七種智慧， 而個人的多元智慧輪廓會隨著生活情境、個人經驗和時間而改變。2000 年出版的《再建多元智慧》 (Intelligence Reframed)則在原有的七項智慧之外增加了「自然觀察者」智慧，並更精確地定義智慧 是「一種處理訊息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化環境之下，會被引發去解決問題或是創 作該文化所重視的作品」，強調智慧的個別差異以及脈絡化特質，亦即智慧與個人專業能力和環境 的對應關係。Gardner 強調，「只有當我們積極地解決問題或是創造社會上所重視的作品時，才能 算是在運用智慧」。(李心瑩譯 2000:55-66,81-87) 3 Sternberg 長期研究人類智慧，並從 1985 年起，陸續就「智能三元論」為文闡釋、實驗、與論證。 相較於 Gardner 對於智慧內涵及其外顯表現的興趣，Sternberg 著眼於智能的運思歷程。他認為智 能是「將個人導向適應、選擇、塑造周遭環境的一種心智活動」，亦即個人在一生中處理環境變遷 的能力—它包含了適應社會人際情境的情境性能力(contextual ability) 、運用經驗解決新問題的經 驗性能力(experiential ability) 、以及牽涉個人後設認知的組合性能力(componential ability) 。 (Sternberg 1985:45)在此定義下，智慧是一種發展個人生活能力的形式，而生活能力亦能朝專業性 1 驗來分析個人的智力要素，尋求能夠與真實情境和社會專業結合的智能，同時主 張智慧可以經由後天刺激來發展—每個人都具有獨特的智慧潛能與人生目標，學 校教育的目標在因材施教，適性培養、發展不同學生的優勢與生存能