历尽劫波写忏悔——巴金散文《小狗包弟》赏析.pdfVIP

教 学 援 究 历尽劫波写忏悔 — — 巴金散文 《小狗包弟》赏析 湖北省武汉市第二十三中学 黄文义 刘培淮 湖北省武汉市第三中学 胡四华 巴金 ，这位生命足迹贯穿整个 20世纪的文学 生命以至到苟活的地步。正如他在 保《持 自己的本 大师，心灵如水晶般晶莹剔透。有人称他为 “文学 来面 目》中所说：“想忘记却永远忘不了，只有把心 巨匠”，他却不以作家、文学家 自居；有人赞美他是 上的伤疤露 出来，我才有可能得到一点安慰 。”这 “2O世纪中国的良心”，他晚年却无情地解剖着 自 是理性精神与怀疑精神的觉醒，是 “五四”精神在 己的魂灵。 《小狗包弟》就是这样一篇解剖 自己魂 知识分子身上的张扬 。而由已进入耄耋之年的老 灵的文章，用他 自己的话来说，是 “还清心灵上的 作家巴金表达出来，尤为难能可贵。 欠债”。 老人把这种 由大悲愤到大忏悔到大彻悟的心 在 “文革 ”这段痛彻心扉的历史中，巴金被剥 路历程凝聚在 了弱小无助的小狗这一文学形象 夺工作权利 ，数十次遭批斗，夫人萧珊含愤而死。 上。文章开头，作者写了一位艺术家和狗的故事 。 身为受害者，他可以把这段悲惨遭遇作为炫耀的 当艺术家在 “文革 ”中遭受迫害时，最让人心寒的 资本，或将矛头指 向冷酷的他人 、畸形的社会、扭 不是残忍的批斗，而是 认“识的人看见半死不活的 曲的时代 ；至少可以选择沉默，不把 自己灵魂深处 他，都调开头去”。人无情，狗却有情，它 “从人丛 中 丑陋的伤疤昭示世人。然而，诚挚坦 白的巴金却选 跑出来，非常高兴地朝着他奔去”。 “专政队”残酷 择了 讲“真话”而宁愿接受世人指责与鄙夷的目 地打断小狗的后腿后 ，它 “回到家里什么也没吃， 光。当年，他也曾强忍着肉体与精神的双重折磨， 哀叫三天就死了”。 “专政队”如此冷酷无情，而一 “态度认真，身体力行”地接受 “思想改造”。当他从 条小狗却热情似火；围观看客避若瘟神，一条小狗 历史的废墟 中站起来，回视那段历史时，除了发现 却不管不顾 朝“他奔去”。这条小狗的命运成为那 历史的丑陋与黑暗之外，更进一步深刻地认识了 个特殊时代 的注脚 ，为包弟的出场做了有力铺垫。 自身的弱点：过于听话，过于天真，过于软弱，贪恋 小狗包弟生活在 “文革”“前沿 ”的大都市上 樱桃小丸子 。而学生的不断修正的过程就是还原 种解读的讨论中可以看出应该怎样教以及不应该 或者接近哈姆雷特的动态过程。这个过程必须在 怎样教。 尊重文本的前提下进行 ，那种 “至于它的 神‘情厌 烦 ’仅仅是作者的猜测”嘲式的主观臆断是不能将 参考文献 阅读进行到底的。 [1]普通高中语文课程标准(实验)解读 [M]．湖北教育出版 社 ，2004． 王栋生老师的这种解读是一种静止而非动态 [2]全 日制义务教育语文课程标准 (实验稿)[S]．北京师范 的解读 。这种解读是存在的，但作为一种教育解读 大学出版社 ，2001． 是不合理的，因为这种解读是不需要老师，学生初 [3]普通高中语文课程标准 (实验)[s]．人民教育出版社 ， 读后就可以获得的，是低思维值 、低教育值的，因 20o3． 为这种解读不能引导学生深入思维 ，没有启迪学 [4]郑国民．语文课程改革研究 [M]．北京师范大学出版社 ， 生智慧，换言之，就是没有让学生被教育。 20