高中语文人教版选修大全：《中庸》节选课件1.pptVIP

* * 参考译文4 孔子说：“中庸的道理不能实行的原因，我知道了。聪明的人常常超过中道，愚昧的人常常达不到。中庸的道理不能彰明于世的原因，我知道了。贤能的人常常超过中道，不贤的人常常达不到。譬如人没有不吃饭喝水的，但是很少有人能辨别食品的滋味。” ? * * 参考译文5 孔子说：“好学不倦就接近于智慧了。努力实行，就接近于仁义了。懂得耻辱，就接近于勇敢了。懂得了好学、力行、知耻三件事，那么就知道修养自身的方法了。知道了修养自身的方法，就知道治理百姓的方法。知道了治理百姓的方法，就知道治理天下的方法了。” ? * * 参考译文6.1 凡国君治理天下国家有九条不变的常规。这就是：修养自身，尊重贤能，亲爱亲属，敬重辅政的大臣，体恤文武百官，爱护百姓就像爱护自己的孩子，招来各种工匠，善待远方的来客，安抚分封的诸侯。 * * 参考译文6.2 修养自身，就能确立中庸之道；尊重贤人，做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯兄弟就能没有怨恨，和睦相处；敬重辅政的大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，受恩惠的士臣就会尽力报答；像爱护自己的孩子一样爱护百姓，老百姓就因为受到勉励而勤奋努力；招来各种工匠，就会财源茂盛百货充足；善待远方的来客，就能使四面八方的人都来归顺；安抚分封的诸侯，就能四海一家，天下畏服。 * * 参考译文7.1 诚是上天赋予的道理，而努力达到“诚”则是人道。诚的人，不用努力就能符合“诚”，自然而然就符合天道，这样的人是圣人。努力达到“诚”的人，选择至善的道德，并且坚守不渝。 * * 参考译文7.2 广博地学习，详细地询问，慎重地思索，明晰地辨识，坚定地履行。 有的知识不学则已，学了，学不成就不放下；有的问题不问则已，问了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索则已，思索了，没有所得就不放下；有的疑难不分辨则已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做则已，做了，坚持得不彻底就不放下，别人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。别人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。 * * 参考译文7.3 如果能够用这样的毅力追求中庸之道，那么即使愚昧的人必能变成聪明的人，即使柔弱的人必能变成刚强的人。 * * 四、写法探究 《大学》和《中庸》中采用了很多递进论述的方法，如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 请将《中庸》中的类似论证整理出来，体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。 * * 解析： 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。” * * 孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法， 而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法， 从修身到治人到治天下，前者都是后者的前提， 构成的是条件关系。 * * 1.中庸之道就是折中主义吗？ [折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。基本特点是或把矛盾的双方等同起来，不分主次；或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争。（《新华词典》 五、深化拓展 * * 把它看成“折中主义”是不妥当的。 中庸并非是无原则的调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调统一。 * * 2.中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？ * * 好好先生 东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。 有人问他身体怎样，他说“好”。 有人说自己的儿子死了，他也说“好”。 他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？” 司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。”弄得他的妻子哭笑不得。 * * 明哲保身，但求无过。 时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样： 爱栽花，不栽刺，时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话，办违心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒，该揭露的不揭露；前怕狼后怕虎，遇到矛盾绕道走，事不关己，高高挂起。 * * “好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后， 其本质是坏的。 * * 好好先生”多了，将会造成严重后果： 正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。这样发展下去，社会是很危险的。 因此，我们坚决反对做“好好先生”！  * * 一乡的人都喜欢的人， 比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人。 就是这个道理。 * * “中庸” 适当 平衡 和谐 精神实质 过犹不及 和而不同 是非分明 * * 4.试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎