《阿Q正传》言语风格初探.docVIP

《阿Q正传》言语风格初探 § 0 引 言 0.1 鲁迅的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上最伟大的作品之一，是作者杰出的代表作之一。《阿Q正传》发表于1921年。它一问世，就引起了强烈反响。半个多世纪以来，它的影响经久不衰，并且随着人们对它的认识的加深，愈益显示出了它的价值。《阿Q正传》在世界其它国家也广为流传，已在几十个国家有近百种译本*。这不仅是由于它那深邃的思想内容，那巨大的艺术魅力，还由于它那独特的言语风格。本文试图就《阿Q正传》的言语风格进行一点浅显的探讨。作者写作此文时值鲁迅先生诞辰一百周年，小说发表六十周年，谨以此文表示对敬爱的鲁迅先生的诚挚纪念！ 0.2 要探讨《阿Q正传》的言语风格，首先应该明确什么是言语风格。什么是言语格呢？风格学创始人巴利（charles baully 1865—1947）认为：风格是一定世界观的表达系统，即若干风格要素构成作家作品的风格系统。他所说的表达系统是指各种语言手段表现的风格要素构成的系统。在巴利看来，言语风格学就是关于表达方式的科学。巴利在原则上规定了言语风格和言语风格学的内涵。 风格学的研究在我国几乎是个空白。五十年代虽然有些文章论及风格学问题，但对“风格”的解释众说纷纭，莫衷一是。由于多是从理论到理论地进行“名实之争”，几乎没有什么人对一个作家或一部作品的言语风格进行深入的研究，毫无结果，不了了之。但从中也可以看出一些问题：有些人对风格学的外部规律认识不清，因而把风格学混同于文风学、语言学、修辞学、逻辑学、文章学、文艺学研究等；另一些人对风格学的内部规律认识不清，把语言风格和言语风格混为一谈；有些人虽然也对具体作品进行了研究，但只是停留在对作品个别词句的欣赏上，把作品所运用的诸种语言手段看成彼此孤立、毫无联系的东西，因而实际上也不能说明一部作品的言语风格系统。 我们怎样认识言语风格呢？我们认为：言语风格就是个人在运用语言手段进行交际（言语）的表达方式的特点所构成的系统。言语风格学是研究言语风格的科学，它是语文科学领域内的一门边缘科学，是同文风学、语言学、修辞学、逻辑学、文章学、文艺学等相联系而又不同的一门独立的科学。 0.3 我们把整篇小说看成是一个独立完整的言语作品。小说中人物言语同叙述言语一样，是整个言语作品不可分割的组成部分，它的风格特点也是整个言语作品风格系统的一个或几个方面的表现。但是，为了论述方便，我们把叙述言语和人物言语分为两个部分来讨论。因为小说中人物言语是作家为塑造人物而根据人物的出身、教养、经历及人物在特定场合的心理状况摹拟人物口语设计的，它毕竟有着不同于叙述言语的特点，——虽然它们也出自叙述人的笔下： a、它们一般都有特定的语境，因而大量存在着独词句、不完全句、断断续续或是重复等现象； b、它们几乎都是口语体，因而大量运用口语词、语气词、感叹词等； c、它们更多的是人物特有的语词、语句的使用，甚至常常是违反语法、逻辑的。 人物言语除包括人物的“说话”，还应包括人物内心活动的直接叙述（内部言语），情形仿佛戏剧中的“独白”、“旁白”。 0.4 本文各章各节的标目只是为了便于提纲挈领地说明问题而加上的，并不是说风格特征就该这样分类。有些术语是为了便于讨论问题而临时采用的，因为找不到适当的术语，不得已而为之。 §1人物言语 1.10语句 1.11歧义解释 有些语句，可以有两种或两种以上的语义解释，我们称之为歧义解释。*《阿Q正传》的人物言语中有不少这样的句子，有些是人物“有意为之”，有些则出于无意。作者巧妙地利用这种句子，很好地揭示了人物心理。 “好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。* “好，好！”看的人们说，不知道是颂扬还是煽动的。（P58） 阿Q和小D的“龙虎斗”持续了半天，一帮看客只是袖手旁观，寻开心，最后才说了这么两句模棱两可的话来。“好了”、“好”既可表禁止，又可表赞许。阿Q是喜欢听表扬话的，所以他自然不会把它们听成是劝阻的意思，只当是在夸奖他打得好，哪里肯就此罢手？而“看的人们”正是摸清了阿Q这一性格特点才这样说的，要让阿Q听着是在表扬他，乐得坐山观虎斗，又要在表面装着是在制止他们的“龙虎斗”。另外，这两句话都没有主语，就使得打架双方都听得是在鼓励自己，反而越打越凶，谁也不松手。作者用这种歧义解释的句子，不但揭示了阿Q和小D的虚荣心，也揭示了看客的无聊——以他人相残为快事的心理。 “招了罢”，长衫人物也大声说。 “我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续地说。 “那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。 “假洋鬼子不准我！”（P74） 这是阿Q被捕遭审讯时的一段对话。《鲁迅〈阿Q正传〉日译本注释手稿》①（下简称《手稿》）注：“我本来要来投（申请加入）……（因此长官误解为是来投案的）”。“我本来要