在自我与他者之间.pdfVIP

也含有 自由精神。现代性可以说是 的 对“话”范式——一种可以模仿的 通过理性化的过程在拓展 自由之 叙述模型，却在很大程度上制约了 路。关于自由作为价值本源地位的 “对话”的本质性展开。之所以这样 重要性，唐先生对此有精辟的论 说，是因为这些 对“话式”作品，都隐 证。他说：“由于任何价值的选择皆 藏着强烈的知识等级秩序和道德品 必须有选择的自由，否则不可能进 阶结构，对话双方存在极大的距离 行选择，而没有选择不可能形成价 “落差”，并没有真正实现主体间的对 值，因此自由是一切价值的基础，也 等交流，有时还颇像一场 “文化表 就是普世价值。”(《关于自由价值》) 演”。事实上，我们看到，在以“对话” 为诉求的国际政治和文化活动中， 要么拘 囿于对话者狭隘的利益视 在自我与他者之间 野，要么受制于对他者事“实”的无知 偏见，往往相 对“”而向，自说自话“”， 难以达致